出卖祖国和人民的利益的民主斗士是可耻的！

         西方敌对势力在中国这样一种良好发展局面和社会氛围下，鼓噪所谓“茉莉花革命”，企图搞乱中国，遏制中国的发展势头，此举除了用心险恶外，完全是不识时务，打错了算盘，最终只能自取其辱、无功而返。因为，从根本上分析，中国和中东、北非国家的情况完全不一样。中东、北非国家局势出现剧烈动荡，除了美国等西方国家的推波助澜外，更主要的是这些国家有着经济状况恶化，体制机制僵化，一些国家领导人长期执政、个人集权、思想保守，改革迟缓，政府公信力丧失等深刻的国内经济、政治、社会原因。而中国则不然。中国经济体制改革快速发展，政治体制改革稳步推进，民主法治不断健全，人民真正成为国家的主人，让“人民更幸福”已成为中国政府的工作主题。中国当前存在的如地区发展不平衡、分配不均、物价上涨等一些问题，是经济高速发展过程中出现的问题，中国共产党和中国政府始终头脑很清醒，在随时探讨和解决这些问题，而不是处于麻痹状态置之不理。能够发现自身的问题，把问题公开，同时提出解决问题的方法，并坚决执行，这样的执政党和政府是坚强的，是会不断前进的。因此，中国不会发生类似“茉莉花革命”那样的事情，中国没有美国等西方反华势力梦寐以求的土壤，勤劳善良的祖国人民是维护国家安定团结局面的坚定力量。
        至于国内少数人，甘当美国等西方敌对势力的帮凶和走狗，配合西方政客做些亲者痛仇者快的事情，无非是想谋求一己之私利，汉奸嘴脸暴露无遗。蚍蜉撼树谈何易！出卖祖国和人民，善恶不分，逆流而行，结局必然只能是无耻而悲惨。

饱醉豚最新语录——民主、刘晓波和艾未未

    放弃反共吧，反共是不可能成功的，只会让共产党越来越强大，因为正如注射疫苗，增强党的抵抗力。共产党只能被共产党本身击败，根本不可能被反共人士和民主斗士打败。所以我劝你别费力了，不反共才是真反共。

大家骂朝廷，盼肉身翻墙，但假如只能翻墙去印度，不知大家会怎么想。集权的天朝和民主的印度，你如何二选一？我还是选天朝，对长远的未来有信心。

你这人做人太没道德底线，这种狗日的王八蛋，你居然主张为他申请政治避难。这跟纵火杀人一样的罪行，到哪儿都得坐牢，跟政治狗屁关系没有。

     让他们去非常民主的菲律宾，去非常自由的智利，也没几个人去。对民主自由的追求基本上是假的，对物质追求才是真的。大家骂朝廷，盼肉身翻墙，但假如只能翻墙去印度，不知大家会怎么想。集权的天朝和民主的印度，你如何二选一？我还是选天朝，对长远的未来有信心

西班牙《世界报》说中国年青人因为房价高所以不能组织读书会，我看应该是相反：因为不能组织读书会，大家只能去想买房子的事，所以房价才高。

对于之前西班牙《世界报》的高房价毁灭论我表示不完全认同，这些年轻人就算没有房子压力也不会去旅游和读书，更不会去吟诗朗诵，根源在于赖以生存的文化没了根，没有独立精神没有自由人格谈什么创造力和面对心灵的生活。

你当然是人。神又有什么了不起，当初基督徒、一贯道、法轮功被共产党打得落花流水，神屁都不敢放一个。现在我无法肯定自己究竟是人还是神，等明了时，在做决定。若是人，就不反共。我当然相信那些事情都是真的。但是对共产党来说，不过是玩你的另一种手法，让你觉得自己很牛逼，也是在玩你。

影响力又有什么用?刘晓波、艾未未他们够大了吧，共产党拿他们一样当猴耍。我反共有力怎么是幻觉呢？我说的那是事难道你也不相信？？刘和艾让全世界人为中国骄傲和自豪。平庸的中共最成功的地方是有这样优秀杰出的后代。父母无能 儿女必定优秀。

自豪个鸡巴。全中国没几个人想共产党垮台的，没几个人真对民主自由感兴趣的。艾未未、刘晓波都是出个人风头的人，他们对自由民主什么也没什么信仰的。

刘晓波、艾未未只是悲情的英雄，人们对他不会有崇拜的心理；而且坐牢这一项就已经大大降低了他们的牛逼程度！打个比方，或许陈冠希现在反共的会有很大的影响力吧。他们算什么悲情英雄啊，您可真能煽情。既没有悲情，也不算英雄。罗玉凤才是英雄。

所谓的民主斗士，其实绝大多数根本就是一群共产党的走狗。比如说，共产党说人民是伟大的，他们就说人民是伟大的。共产党说祖国不能分裂，他们也反对分裂。共产党说邪教要消灭，他们就支持消灭邪教。共产党喜欢说“接受历史的审判”，他们也喜欢说这话。所以称这些人是共产党的走狗，一点都不过分。

共产党要搞社会主义，他们就就比共产党还要共产党：福利医疗，福利上学，福利住房。共产党要大国崛起，他们也跟着嚷祖国强大。共产党说要争夺领土，他们也跟越南日本抢领土。共产党要反腐败，他们就骂贪官污吏。你说这些民主斗士不赤裸裸是共产党的走狗吗？

确实很多人不满共产党，但是如果以为他们就想推翻共产党，这其实是误解。青春期的少年个个不满父母，不过你真的杀了他爹妈，他还是会找你报仇的。

深度分析:美国为何要和中国过不去

     那么我从简单的开始吧。美国是世界是最大的发达国家，也是世界人口最多的发达国家，已超过三亿人口。如果讲这三亿人口是在广大的发展中国家，那也算不了什么，因为他们的吃喝拉撒睡都比较简单，也比较绿化。打个比方吧：有很多非洲国家拉屎就地挖个坑，擦屁股就近扯几片树叶，临走前把土一盖，就完事大吉了，所以他们基本上是来之于自然，还之于自然，不会给地球环境和生态带来太多的压力与负面影响； 
    那么同样的事，在美国就不同了，拉屎还需要一个高级马桶，室内需要空调保持恒温和通风，最好还需要一台壁挂式彩电和遥控器，完事了，还得需要那个多功能高级马桶，给屁股来一个桑拿什么的。在我们看来，同样一件非常简单的生活细节，但是美国人需要更多的资源和成本。

那么生活在一个高度发达社会的三亿多美国人，由于他们对生活的品质，多样化，舒适度等要求多且细。所以美国人对地球资源的索取，给地球环境和生态造成的压力与影响，就不能与我们广大的发展中国家来相提并论了。

    但是问题还没有完，美国人的高品质生活一个最大的特点是工资高，福利好，社会保障有力。也就是说，美国人不需要付出太多的劳动，就完全可以过上非常舒适的生活了。那么在美国人过上这样舒适生活同时，必定需要有人给他们提供这种舒适生活的服务和劳动。讲得更直接和露骨一点，就是需要大量的发展中国家给他买单，需要更多的人为他做牛做马。

    那么也就是说，美国不但需要像伊拉克，沙特阿拉伯，利比亚等这些国家的石油资源；还需要像印度，巴基斯坦，中国，东南亚等等国家的资源，廉价劳动力，高附加值产品输入地。那么显而易见。美国人之所以联合中国周边国家围堵和打压中国，主要目的有三：1中国崛起必定需要一个大的生存空间和发展空间，也就是说未来肯定会以中国为中心而形成一个全新的经济体。

    因为中国在全力进行产业调整和升级而获得巨大成功后，其强大的科技，文化，经济，军事等各方面的影响力，必定会向周边地区延伸和辐射，从而逐步成长为一个在政治上，经济上，外交上和军事上，都相对比较独立的亚洲共同体，那么当地区出现这样的一体化进程的趋势，就会排斥美国人原有的战略利益，而成为另一个欧元区，那么这个时候，美国人就会毫不犹豫来搅局；2以窃取中国南海利益为鱼饵，拉东南亚国家下水，

    然后大肆制造中国威胁论，把东南亚国家牢牢绑在自己战车上，让他们成为自己永远的奴隶，为美国战略利益长期服务，同时为美国人的优越生活水平提供能量和服务；3美国目前已欠下了14.28万亿美元的国债，目前这个数字还在不断增长中，而目前中国手中还持有的1.2万亿美国国债，同时中国手中还有三万亿美元外汇储备，但是另一方面美国极力限制中国购买美国的高端技术，先进设备和大公司。那么也就是说，中国在付出巨大资源和廉价劳力的情况下，所攒取的美元，已陷入了有钱用不出去的尴尬局面。而之所以这样，就是因为债权人缺乏实力而陷入弱势，

    而债务人却处在至高无上的强势地位。那么也就是说，欠债还钱不是我们债权人说了算，而是要看美国人的脸色和态度了。所以美国要千方百计地阻止中国发展，一直让我们陷入弱势地位。4美国人之所以对伊拉克，阿富汗，利比亚等国大打出手，还虎视眈眈，威逼利诱伊朗，北朝鲜，古巴等国，除了抢占他们的资源和财富外，更重要的是，他们竟然敢公然与美国霸权主义作对，甚至试图分庭抗争。

    我们知道不管是世贸组织，国际货币基金组织、世界银行，还是世界贸易的基本结算货币和世界的基本外汇储备货币——美元，它们主要规则制定者是美国，它们几乎是围绕着美国人的利益而制定，执行和服务的。谁敢于去触犯美国人制定的这些规则，就等同于触犯了美国人的全球霸权主义所获得的全球战略利益。而美国人最害怕的就是能够威胁到美国人的这种霸权主义的潜在威胁国，而中国是具有这种潜在实力的国家之一。
事实上在中国还有很多人，没有真正清醒意识到中国崛起即将打破原有的世界格局，特别是给世界唯一超级大国的美国的世界霸权地位造成重大影响，冲击和阻碍；那么反过来，美国一定不会熟视无睹，让中国不断地做强做大，他们必然会千方百计地影响中国，不断给在崛起之路中的中国创造一系列麻烦和危机。那么在美国一手操纵下的唯利主义的冷漠世界里，能够给中国带来怎样长期利益与好处吗？

    他们是否给中国带来潜在威胁和无可挽回的巨大损失呢？我们是否不留余地，全身心投入到他们怀抱中去呢？就像现在，中国几乎把所有国内资源都投入到与世界经济接轨当中，例如银行，飞机制造，汽车制造，石油，土地，稀土资源等等，我们几乎是赤裸裸地面向人家，毫无保留。可人家没有那么多的痴心，热情和诚意来消受这份善意。他们需要的仅仅是我们的资源，廉价劳力和优质服务，来保障他们国内的高品质生活所需要的各种资源和服务。

    为了保持自己优越的生活条件和地位的需要，他们不惜践踏人间一切公理和道义，运用自己所拥有的战略资源，方式和手段，来冷酷地对待那些潜在竞争对手和敢于不听话的国家，甚至有必要地从肉体上消灭他们。例如美洲地区原居民的印度安人，伊拉克的萨达姆，基地组织的本拉登等。

    那么既然以美国为首的西方发达国家，一直把中国视为原材料和廉价劳力的输出地，和附加值高的产品接收者。我们需要动用超过几十元的成本，资源，或代价，才最终获利一元，甚至是不到一元的利润；而他们可以通过自己的经济，金融，美元，科技，军事等等实力，垄断地位和特权，他们可以通过自己的一元钱的成本或资源，轻易地创造超过十元，几十元，甚至是几百元的价值和利润。

    那么这就是他们的游戏规则，也是他们的利益所在，一旦我们试图打破这种利益分配格局，必定会被他们视为威胁。例如中国在深化改革，积极转换产业结构。不断弱化自己的原材料和廉价产品出口基地；极力开发自己的高科技产业和技术创新能力，提升在高端产业的竞争优势和地位；争抢在世界已日益萎缩的战略资源；以及中国所提倡的和平相处的四项基本原则等等，这些在我们看来极其合理，公正，公平和科学的行为与方式，事实上都对美国的弱肉强食的世界霸权主义，构成了非常现实的潜在威胁，打击和损害。所以为什么美国一直会成为着我国的心腹大患和危机制造者，关键就在如此。

    总而言之，在美国人没有彻底放弃全球霸权主义思想和行为时，中国发展必定会成为他们的现实威胁。而且不管中国方面怎么示好，表达善意，美国人也不可能放弃敌对态度。因为这些都是由美国人的核心文化，历史传统和世界观来决定的！因为他们极度崇拜的是弱肉强食的森林法则！他们的所作所为是利益在推动！不择手段地换取利益，就是解释他们的行为准则！

反對派煽動「紫荊花革命」意欲何為？

黎子珍

　反對派聯手發起的所謂「紫荊花革命」，是要利用市民對預算案部分內容的不滿，煽動市民的反政府情緒，不惜令香港重蹈中東政局動盪的覆轍，以便火中取栗為選舉造勢。社民連、公民黨和《蘋果日報》借助中東「茉莉花革命」，企圖推翻內地的社會制度。反對派加快整合，互相呼應，「茉莉紫荊」合流，煽風點火、蠱惑人心，唯恐香港和內地不亂，以便渾水摸魚。反對派完全是昧於時事，悖逆歷史潮流，損害港人根本福祉，居心不良，不會得到市民的認同。

　民主黨、教協2月24日舉行記者會，宣布3月6日（星期日）發起所謂「紫荊花革命」遊行，呼籲未受惠強積金注資的18萬名公務員及教師上街反對預算案。所謂「紫荊花革命」出自民主黨張文光之口，他聲稱訂名時有取「茉莉花革命」的概念於本土應用，市民上街抗議不用「等到七一」云云。張文光聲稱：「全中東的人都在爭取民主和權益，為何香港人不可以為自己發聲？香港也可以來一次『紫荊花革命』。」他煽動說：「茉莉花在中東燎原，紫荊花都可有這個力量。」

聳人聽聞 居心不良

　反對派有意把預算案與「茉莉花革命」拉上關係，其司馬昭之心路人皆知。茉莉花是突尼斯的國花，由突尼斯開始迅速席捲整個阿拉伯世界的「中東波」被稱為「茉莉花革命」。紫荊花是香港的區徽標誌。張文光煽動「紫荊花革命」，就是要利用市民對預算案部分內容的不滿，煽動市民的反政府情緒，令香港重蹈中東北非政局動盪的覆轍，以便火中取栗為選舉造勢。

　香港根本不存在發生類似「紫荊花革命」的經濟民生和社會政治條件。首先，香港雖有貧富懸殊，但香港不會有人沒飯吃，今天香港的每一個市民，無論貧富，都不能與政府提供的五大類社會服務，即房屋、醫療、福利、教育和勞工服務脫離關係。儘管香港的社會保障體系仍有不足之處，但從整體上看，向社會成員提供生活安全網的目標已經達到。而中東北非的「茉莉花革命」又稱為「飢餓革命」，該地區幾億人處於赤貧和飢餓狀態，這是「茉莉花革命」形成的經濟民生條件。

　其次，香港回歸後，港人能夠自己選舉行政長官，人大決定還訂出了2017年可以普選行政長官的時間表。多個國際性調查均公認，香港是全球最廉潔的地區之一。而中東北非一些國家的最高領導人，都是動輒三、四十年連續執政，導致政治獨裁和貪污腐敗，這是「茉莉花革命」形成的社會政治條件。

　可見，「茉莉花革命」與所謂「紫荊花革命」，完全沒有可比性。反對派借「茉莉花革命」煽動「紫荊花革命」，完全是聳人聽聞，居心不良。

民主黨刻意轉向右傾激進

　香港的新預算案「派糖」總額超過400億元，體現了政府紓解民困的誠意，市民只是對「派糖」的具體方法及個別疏忽之處存在不滿。為回應市民的不滿，財政司司長曾俊華已承諾會在三方面完善預算案，包括修改240億元注資強積金安排、退稅及照顧「N無人士」等，並承諾會盡快公布。在此情況下，反對派在本周日發起所謂「紫荊花革命」遊行，已經完全沒有理由。

　民主黨、教協煽動所謂「紫荊花革命」，其實反映了三位一體的民主黨、教協、「支聯會」，在政改方案通過後，刻意轉向右傾激進的趨勢。第一，教協在去年10月施政報告發表後掀起一場反國民教育運動的鬧劇，當時教協理事會成員互發電郵，誣衊施政報告建議推行國民教育是對學生「禍害無窮」，聲稱要對此建議「窮追猛打」。教協將國民教育本身妖魔化和污名化，完全違反情理，是要以右傾激進姿態吸引激進年輕人選票。第二，去年12月諾貝爾和平獎在奧斯陸頒獎前夕，「支聯會」、民主黨和海外「民運人士」裡應外合、沆瀣一氣，在和平獎鬧劇中賣力表演，密切配合美國圍堵中國的戰略。第三，民主黨、教協、「支聯會」借司徒華去世，高調宣傳「支聯會」矛頭指向中央的政治綱領，並向特區政府施加壓力，要求讓海外「民運人士」來港，醉翁之意不在酒，是玩弄「死諸葛能走生仲達」的政治把戲，企圖以逝者壓生者，搶佔道德高地，為今、明兩年的區議會選舉和立法會選舉造勢。其發動所謂「紫荊花革命」遊行，也包含為選舉造勢的目的。民主黨這樣做，說明其作為反對派的基本政治立場和政治性質並沒有因為支持政改方案而發生改變。

反對派「茉莉紫荊」合流為選舉造勢

　反對派加快整合以對抗政府，為即將到來的區議會選舉造勢。民主黨鼓吹「紫荊花革命」，社民連、公民黨和《蘋果日報》不僅借助中東和北非「茉莉花革命」劍指中國內地，而且也在利用市民對預算案部分內容的不滿，煽動市民的反政府情緒。這反映反對派互相呼應，「茉莉紫荊」合流，煽風點火、蠱惑人心，煽動市民的反特區政府情緒，並以推翻共產黨領導和改變內地社會主義制度的叫囂為選舉造勢。但反對派完全是昧於時事，悖逆歷史潮流，損害港人根本福祉，不會得到市民的認同。

反對派抗拒國民教育的要害是抵制國家認同

黎子珍

　立法會於今日辯論由何俊仁提出的有關德育及國民教育科課程的議案。何俊仁議案的要害，是把中國國家主權、中央人民政府與「國家」割裂開來，表面上不反對國民教育，但卻抵制認同中華人民共和國，反對港人作為中華人民共和國的公民應對這個國家予以認同。事實上，反對派千方百計將國民教育污名化和妖魔化，其要害就是抵制國家認同。

　香港公民教育委員會今年2月16日發布的國民教育推廣活動意見調查報告顯示，與五年前相比，有六成四的受訪者認為自身對國家的認識及了解加深，分別有超過三成的受訪者對「中國人」的國民身份認同加深，及對國家歸屬感增強。民建聯上月底的一項民調顯示，在重視青年和教育問題方面，最多市民選擇加強道德和國民教育的選項，這反映出市民對政府推行國民教育政策的認同。即使是民主黨上月一項調查亦顯示，支持加強國民教育的民意仍然稍佔多數。

何俊仁議案偷換概念

　面對市民支持政府推行國民教育政策，反對派千方百計將國民教育污名化和妖魔化，對國民教育冠以「愚民」、「洗腦」等負面形容詞，指是「政治宣傳」、「狹隘民族主義」，將國民教育與「愛黨教育」、「愛社會主義教育」劃上等號，欲將國民教育置之死地而後快。這顯然不是正常的多元意見表達，而是別有用心的刻意誤導和歪曲。

　何俊仁提出的有關德育及國民教育科課程議案的要害，是以偷換概念的手法，抵制國民教育中最核心的國家認同。何俊仁的議案稱：「教導學生認識國家、民族、政府及政黨與人民之間的關係，並得以區別熱愛國家與關懷民族，跟支持政府、政黨、政權及政治人物的不同之處，從而了解愛國愛民不等於愛黨和支持領導。」問題是，德育及國民教育科課程根本沒有將國民教育等同於「愛黨教育」、「愛社會主義教育」。課程涵蓋個人、社群、家庭、國家及世界五大範疇，其中，國家範疇方面學生須了解自然國情、人文國情、當代國情和歷史國情，並引領學生探討國家發展的機遇和挑戰，藉此提高香港學生的國民素質和國家身份認同。

何俊仁議案抵制認同中華人民共和國

　學術上一般認為，「國家」包括兩個聯系緊密的部分：一是由政府領導的各種各樣國家機器、政治制度組織的一個主權上、政治上、法律上的國家，另外一個是由人民、由共同的文化、歷史和國土組成的祖國。按照《不列顛百科全書》的定義，「公民」指的是：「個人同國家之間的關係，這種關係是，個人應對國家保持忠誠，並因而享有受國家保護的權利，公民身份意味著伴隨有責任的自由身份。」何俊仁議案的要害，是把中國國家主權、中央人民政府與「國家」割裂開來，表面上不反對國民教育和愛國教育，但卻抵制認同中華人民共和國，反對港人作為中華人民共和國的公民應對這個國家予以認同。

　實際上，國家認同是一個國家的公民對自己國家歸屬的自覺認知，包括對國民身份、國家領土主權、國家政權、制度等的自覺認知。「公民」與「國民」在法律上一般屬於同義語，都是指具有一國國籍的人，公民的概念又是與國家概念密切聯繫的。對於包括港人在內的廣大中華兒女，我們的國家就是中華人民共和國。世界上只有一個中國，中國人只有一個祖國，這應該是包括香港同胞在內的廣大中華兒女銘刻心間的共同信念。

培養國家認同是國民教育的國際慣例

　國家認同是指一國公民對於自己所屬國家的認同，是一種將國家視為「己者」而非「他者」的感受，而「愛國主義」則往往是指一個公民對於其所認同的自己的國家的熱愛和忠誠。在某種意義上，愛國往往是國家認同的昇華，而國家認同則是愛國的前提。按照國際慣例，培養公民的國家認同，是國民教育的核心內容。

　例如，美國《公民與政治課程標準》的目標是：「培養認同美國憲法的合格公民，並使他們有見識、負責任地參與到政治生活中。」一項調查顯示，在歐美18個發達國家中，美國人對國家的認同感和自豪感最強，也最願意為保衛他們的國家而戰；說起韓國人，人們首先想到的是他們強烈的國家認同感，韓國人的國家認同使得國外產品很難與韓國本土產品競爭。「身土不二」是韓國隨處可見的廣告，意思是說「我們生活在自己的國家，擁有著養育我們成長的國土，而生我養我的土地上生產的東西才是最適合我的」；新加坡的國民教育是從小培養的，學生從小學便培養國家認同，通過推行國民教育，進一步促進新加坡國民凝聚力，讓新加坡人對國家的未來更具信心。

　特區政府在香港推行國民教育有堅實的基礎，這就是一個中國、民胞物與、血濃於水。反對派以種種藉口和不實之詞，抵制國民教育的核心國家認同，其要害是「去中國化」，是抵制認同「主權中國」，企圖改變「政治中國」，拒絕融入「經濟中國」，排斥「文化中國」。反對派抵制國民教育的本質，是將香港當作獨立政治實體，與陳水扁推行「法理台獨」時大搞「去中國化」如出一轍，對此，香港教育界和社會各界應予以警惕。

两岸需尽早统一

        據中通社4日電　中國統一聯盟（統盟）主席紀欣（見圖）3日表示，1911年開始的辛亥革命開啟了中國民族主義建構的進程，但辛亥革命後的中國有過多番災難，目前中國已經和平崛起，兩岸必須早日統一，辛亥革命才算「真正的成功」。

　統盟3日在台灣師大舉辦有關「七七抗戰」的演講會，吸引200多位來賓參加。紀欣在演講中強調：「國家一天不統一，就不能說辛亥革命成功」；她說，統一是中國全體國民的希望，能夠統一，全國人民便享福，不能統一，便要受害。

統一方算「革命成功」

　紀欣表示，今年適逢辛亥百年，孫中山在1905年提出了民族、民權、民生三大主義，1911年辛亥革命更開啟了中國民族主義建構的進程，但辛亥革命後的中國有過一段痛苦的歲月：軍閥混戰、抗日戰爭等，有賴全國人民的由衷合作才使中國從過去落後、貧窮、專制、腐敗，到今天和平崛起，21世紀的中華民族更要以「偉大復興」為目標，兩岸必須早日統一，才是中國人的真正幸福，辛亥革命亦才算「真正的成功」。

　統盟文宣部長戚嘉林指出，台灣經過日本殖民統治後，民眾在思想上受到影響，故需要多推動正確的歷史教育，使台灣民眾真正認識歷史真相。

前苏联覆亡的传说与真相

      大道国学者夏商先生曰：所谓“千里之堤溃于蚁穴”，意思是讲事情的发展，都是有一个由小到大的过程。当出现细小的不良风气征兆时，如果不能及时给予足够的重视和处理，就会酿成不可逆转的大灾难。因此，作为昔日世界上的“两霸”国家之一，前苏联一夜之间的轰然崩溃，绝非不可抗力意外的“天灾”，而同样是“蚁穴”渗透日积月累的“人祸”使然。
前苏联的解体灭亡，是世界格局变化和国际社会主义运动发展中的一个大事件。其对世界历史影响，也是十分深远而广泛的。20多年来，对于前苏联灭亡的主要原因，国内外学者至今依然是见仁见智争论不休。截至目前，国际上比较流行的观点，主要有西方“和平演变”说、“货币战争”说、“星球大战”军备竞赛说、经济发展滞后说、政治“变修”倒退说、体制僵化官僚腐败说、“新思维”改革失误说等等。从世界东西方“冷战”的外因，到社会政治经济和文化的内因，上述种种说法似乎都自有其道理。
所谓“道可道非常道，名可名非常名”，我们平日里可见可闻的自然规律，并不是科学规律或真理的本质。我们平日里可见可闻的万事万物，也并不是这些事物或现象的本质。所谓“天不变道亦不变”，能够洞察和把握事物“不变”的“本质”，才近乎于“不变”之“天道”。所谓与时俱进的变化流行与创新，只能是在事物的形式与表象层面，而绝不可能触及和“改变”事物“不变”的“本质”。现实世界的迷惘，往往就在于这“道”与“名”的异彩纷呈。
那么，导致前苏联灭亡的主要原因究竟是什么？其最致命的“蚁穴”，最早又是怎样“溃烂”开来的？我们不妨先看两条相关时讯，然后在继续讨论。
【1】蒙古决定将国企股权分给全民 私有化引发国民狂欢
据第一财经日报2011年07月02日报道，日前，蒙古国政府宣布将国有塔温陶勒盖矿(Erdenes-Tavan Tolgoi，下称“TT矿业公司”)股权分给蒙古全国280万名公民而备受瞩目。
分股于民
根据《华尔街日报》报道，蒙古国民平均每人将获得该公司536股的股权，共计15亿股。这一部分股权占TT矿业公司总股本的10%。蒙古政府把属于每位公民的股票存入他们的社会福利账户之中。
不过也有人担心，向全民发放TT矿业公司股票会不会重演历史上的一幕：此前，蒙古曾经也进行过把企业的股票分给人们，但投机者迅速散布到蒙古的穷乡僻壤，把现金摆到牧民们的面前，许多牧民眉开眼笑地用手中那些蓝色和粉色的股权换取了现金。这种大规模的资产转手造就了蒙古当今一些最大的富豪。
私有化的忧虑
蒙古国分红消息甫一宣布，对其重蹈俄罗斯“证券私有化”覆辙的担忧随之而来。
1992年，俄罗斯政府出台私有化法。接下来的四年中，俄罗斯的1.8万家大中型国有企业完成私有化。但是，在重组、MBO等环节中，许多大型国企却被低价“贱卖”。
彼时，俄罗斯70%的企业选择了厂长经理加职工掌握51%控制权的模式。其后，厂长经理们利用资产优势收购工人的股份，私有化变质为内部人控制。
中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所政治社会文化研究室副主任张树华指出，俄罗斯的大多数人并不认为私有化使自己成为真正意义上的所有者。因为大多数股票持有者根本不可能也无法参与企业管理，所以取得红利的人数也微乎其微，并且很多企业股改后或停工或开工不足，股价不断贬值，当人们难以承受时便纷纷抛售股份以换取生计所需。就这样，绝大多数国企股份最终落到少数资本手中，全民股份化成为泡影。可见，这般“全民分股论”不仅未能挽救人们的生活，反使人们损失了全部国企资产，由此而引发了各种社会问题。
蒙古国于1991年起实行私有化，目前，服务行业的私有化程度近百分之百。
证券市场快速发展
蒙古的股票市场最近几年来一直在高速发展。在刚过去的2010年，按照蒙古国当地货币计算，乌兰巴托股市2010年的累计涨幅高达136%。而截止到今年2月下旬，蒙古股市也再次出现大涨，虽然此后出现了大幅回调，但2011年来的涨幅仍超过20%。
面对蒙古股市的大涨，一些分析人士不无忧心地将蒙古的股票市场与哈萨克斯坦的股票市场进行了比较。2004至2008年期间，投资者对哈萨克斯坦石油储量所抱的希望推动了该国主要股指上涨了大约14倍，但这一指数此后却暴跌了80%。
【2】人大常委痛批食品监管：违法者先富 不顾人命者则暴富
据中国青年报2011年07月03日报道，“多龙治水”咋就管不住食品安全。
背景：食品安全法规定了各部门负责、分段管理的体制。经过近两年来的实践，以及这次执法检查，常委会组成人员对实行分段监管还是统一职能，有了观点争锋。
温孚江：当时在讨论食品安全法时，大家建议成立国务院食品安全领导小组，来统一领导与协调。现在的问题是，领导小组的工作力度怎么样？是不是还像过去一样，各管各的。这次人大的执法检查报告应该给政府一点触动。政府应该充分尊重全国人大这个有分量的报告，不是说说而已。现在基层的食品安全现状很不乐观，基层的食品安全监督部门行政化太严重、官僚化太严重，缺乏做实事的机构。

企业对利润渴求为啥超过对法律敬畏

背景：食品安全法施行以来，对食品安全犯罪惩罚力度不够，企业违法成本太低，成为在很多委员中产生共鸣的话题。
达列力汗·马米汗：食品安全领域的违法犯罪成本很低，给违法犯罪分子造成可乘之机。虽然食品安全法也规定了违法承担的法律责任，但是违法的成本太低。非法行为获利的可能性，远远大于被抓住的可能性。因此，他们对利润的渴求超过了对法律的敬畏。
郑功成：在崇尚金钱、追求暴富的不良氛围下，唯利是图成了许多人的奋斗目标，损人利己之风因执法不严、底线失守而泛滥，经常有一些制造有毒有害食品的生产经营者得不到惩罚，或者是被打击以后死灰复燃。我们有食品安全法，还有一批法规与规章，包括食品添加剂新品种管理办法、食品安全国家标准管理办法、食品安全风险评估管理规定等等，为什么形势依然严峻？主要还是执法不严，执法主体形同虚设，法律法规没有落到实处，结果是违法者先富，越违法越易富，不顾人命者则暴富。

准入制度不合理能实现有效监管吗

背景：如何减少食品安全事件，给民众一个放心的餐桌，委员们结合食品安全法执法检查有了更多的发现和思考。
徐显明：政府在食品安全问题上应负起自己还未认识到的一种责任，即创造好在食品安全问题上的诉讼条件，不要站在食品企业立场上，或是为了所谓“稳定”而压制诉讼，要尊重法院独立行使职权，法院在保证公民食品安全权利上负有终极责任。如果我们不创新社会管理方式，不用法治的方式维护社会安全，还把重点放在“公权力”和政府体系的加强上，我们的食品安全问题就会年年执法检查，年年问题不断。
【3】网闻博评：为何会“崇尚金钱”和“追求暴富”？
亦如网闻博报小社员在此前的《大道国学：中美物价差“晒”出了啥》、《大道国学：“看不见的手”是谁的手》及《大道国学：天上掉下个“郭美美》等《日出西边/风动中国》系列文章所述，中国当今所遭遇“输入性通胀”的经济危机，所面临贫富两极分化与官商勾结腐败的社会危机，以及所出现“黄赌毒黑腐假”沉滓泛起“道德滑坡”的文化危机，本身都是美国所鼓噪的市场化私有化“国际惯例”接轨的必然结果。特别是在这个市场经济全球一体化的网络互连时代，我们更是要具有跳出中国看中国的世界视野和系统思维。
对于具有数千年“民以食为天”道德积淀的古老国度，1840年被输入和吸食毒品的“鸦片战争”，固然是外来“输入性”的民族灾难。而今日“转基因”毒食品的泛滥危机，则几乎已经是欲罢不能的自残自虐了！
“在崇尚金钱、追求暴富的不良氛围下，唯利是图成了许多人的奋斗目标，损人利己之风因执法不严、底线失守而泛滥，经常有一些制造有毒有害食品的生产经营者得不到惩罚，或者是被打击以后死灰复燃。”结果便是“违法者先富，越违法越易富，不顾人命者则暴富。”人大常委有这样的批评声音，真可谓是一语中的，振聋发聩。
显而易见，“违法者先富，越违法越易富，不顾人命者则暴富”现象和问题，已经不是一个社会管理技术性的法治问题，而是首先根源于道德信仰的迷失和堕落。用技术性的法治手段，来应对社会“道德滑坡”的危机，则无异于是“缘木求鱼”和“蚍蜉撼树”的幼稚。而这种“惟法治论”的教条迷信，其实也并不是时髦的“舶来品”。
自春秋战国时代以来，中国历史上封建社会周期性的王朝更迭，同时就是苛法峻律体系的周期性崩溃与重建。若现代民主法治的“制度魔力”，真的可以保障西方资本主义世界的繁荣稳定与长治久安，那么也就不会出现从“大萧条”到“金融海啸”的全球性动荡和灾难了。而且，在20世纪，资本主义世界前两次周期性的经济危机，还同时引发了两次世界大战，即所谓的“一战”和“二战”。
从人类世界最早的奴隶制时代成文法律《汉谟拉比法典》，到中国尊卑贵贱等级制度的封建君权法治，再到西方资产阶级革命以来的资本主义民主法治，乃至到世界无产阶级革命以来的社会主义人民民主法治，法律从来就是社会强势群体与统治阶级道德意志的世俗表现，是以国家政权暴力机器为基础的强制性规范。立法、司法和行政执法的“普世价值”法治形式，并不能掩盖法律与法治的阶级性本质。若刻意强调表面形式上的“普世价值”，而蓄意忽略“普世价值”表面下的阶级本质差异，则正是强势群体“惟法治论”迷信教条的自欺欺人“掩耳盗铃”。
就资本主义法治和社会主义法治的本质区别而言，首先是基于自私自利“金钱崇拜”与大公无私“道义至上”之间的道德价值分野。这种世界观和价值观与人生观的“普世价值”区别，正是人类社会现代两大文明形态实质上是“背道而驰”的法理源头。
因此，当今社会“违法者先富，越违法越易富，不顾人命者则暴富”现象和问题，已经不是一个社会管理技术性的法治问题，而是“在崇尚金钱、追求暴富的不良氛围下，唯利是图成了许多人的奋斗目标，损人利己之风因执法不严、底线失守而泛滥”的道德信仰迷失问题。至于市场化私有化“国际惯例”接轨问题，仅仅只是“金钱崇拜”的方式手段与途径问题。再从媒体报道的蒙古“私有化引发国民狂欢”，到俄罗斯当年的“全民股份化成为泡影”，我们更应认真反思和借鉴的是，“金钱崇拜”的“损人利己之风”，究竟是怎样开始形成和泛滥的？或者说，“大公无私”的社会主义道德信仰，是怎样一步步开始“滑坡”和缺失的？
【4】前苏联的“其亡也忽焉”
从毛泽东当年有关中国历史周期律的“延安窑洞谈话”精神中，我们也应该认识到，前苏联的兴亡史，绝不同于普通意义上的“大国兴衰”和“帝国兴亡”。其最根本的区别，也正是在于公有制的社会主义与私有制的资本主义之间的性质对立。若仅仅以世界“大国兴衰”的“普世价值”形式逻辑来观察分析，是很难把握前苏联兴亡历史的真谛。
亦如上文所述，前苏联诞生和崛起于第一次世界大战的硝烟烽火中。就国家利益和民族发展而言，在15世纪“老欧洲”开始远洋探险殖民掠夺的“大国崛起”轨迹里，从葡萄牙、西班牙、荷兰、英国，直到“新大陆”的美国，沙皇俄国充其量只能算是一个介于二流到三流的老牌资本列强。同样段位的法、德、日、意等老牌资本列强，在向“世界一流”宝座的“屡败屡战”拼杀过程中所遭遇的惨烈阻击，也从侧面证明了俄国迈向世界一流强国必须有“独辟蹊径”的道路选择。
就人类社会的阶级斗争历史而言，列宁和斯大林继承了马克思主义的革命理论，在相对比较“初级阶段”的资本主义社会，创建起了世界上第一个社会主义国家，这是开创人类历史新纪元的大事件。自此，资产阶级革命和资本主义制度，以及资产阶级思想和文化价值观，便都开始成为旧时代、旧体制和旧思想的时代标记。
如果以“惟生产力论”的机械唯物主义观点看来，首先进入社会主义的国家，无疑只能是英国或美国之类的世界一流发达国家。那么，俄国的“十月革命”的胜利与社会主义苏联的迅速“后来居上”，便是不可能出现的人间奇迹。另一方面，这也以人类斗争的社会实践，进一步证明了精神与物质的哲学辩证关系，以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的科学辩证关系。可人们的思想一旦崇尚金钱拜物，就很容易忽视人自身的价值及其意识能动性，也就很容易滑向“惟生产力论”的机械唯物主义精神泥潭。
前苏联的“其兴也勃焉”，亦正如“其亡也忽焉”。消灭私有制、消灭剥削、消灭阶级差别、消灭资本主义，建立和实现以公有制经济为基础的社会主义与共产主义社会理想目标。马克思主义革命理论和《共产党宣言》的思想，为苏共的诞生和发展提供了强大的精神动力，并进而为世界上第一个社会主义国家苏联的崛起奠定了道德信仰根基。而一旦作为一个尚处于实现共产主义革命理想信仰征途上的工人阶级先锋队组织，逐渐开始淡忘消灭私有制、消灭剥削、消灭阶级差别、消灭资本主义的革命理想信仰，反而开始追求物质享受和“金钱崇拜”的时候，苏共及其领导的社会主义国家苏联，就已经从精神源头上开始了自我否定和自我毁灭的进程。
那时的苏共党员，当然不再强调共产党员的“先进性”与“特殊性”，而是向常人甚至俗人的“七情六欲看齐”。那时的苏联，当然也不再强调社会主义政权制度的革命性与阶级性特征，反而回头开始与西方资本主义的“普世文明”接轨看齐。从赫鲁晓夫时期的“经济改革”到戈尔巴乔夫时期的改革“新思维”，苏共与苏联其实就一直是在这样“回头看”的“改革创新”与时俱进中，日渐背叛了自己昔日的革命理想和信仰，并一步步走向与昔日革命敌人的同流合污。
若自己把自己当成无产阶级革命的“先锋队”和“公仆”，人民群众自然就会义无反顾地拥护和追随。若自己把自己当成“父母官”与“执政党”，那么人群众自然就会按照对待“统治者”和“执政者”的历史逻辑对待之。不是广大党员和人民群众抛弃了苏共与苏联，而是苏共与苏联因脱离了人民群众而必然被抛弃。这就是历史的必然逻辑，更是由人民创造和决定的历史逻辑。
就世界大历史来看，资本主义市场经济体系的兴起与制度化成熟，至少已经有五百年的历史。而社会主义取代和战胜资本主义的革命运动，至今还不到一百年的时间。所谓“百足之虫死而不僵”，当人类世界大同的共产主义理想还没有实现之前，当帝国主义和资本主义势力还在世界上横行霸道的时候，苏共及其领导的前苏联却放弃了自己的理想信仰，从思想上向资产阶级“缴械投诚”，最后反而在昔日敌人“反攻倒算”的进攻中走向解体灭亡。由此可见，前苏联的兴亡，最根本的异变，正是在于阶级革命远大理想信仰的道德升华或精神堕落。
进而言之，在从资本主义迈向共产主义的社会主义运动过程中，人类社会将始终处于社会主义革命与建设阶段。而这个革命与建设阶段，也并不是截然分开的。即使是在建立了公有制经济基础的社会主义国家，革命与建设仍将相伴而行。其中，革命是保证建设的理想、信仰和目标方向，而建设则是革命继续向前的方法手段和物质保障。所谓“抓革命促生产”，就是反映了这种目标与手段的辩证统一。
然而，抛弃革命理想信仰而只讲经济建设，模糊阶级本质差异而追求文化“多元化”或“普世价值”的绝对性，正是导致当年苏联“红色帝国”轰然崩塌最致命的“蚁穴”所在。仅就国家利益和民族发展而言，前苏联的覆亡与俄罗斯的被“打回原形”，顶多可以算是俄国虚度了一个百年。那么，作为任何一个有爱国心和社会责任感的中国人，我们首先要问的是，像俄国这样的被“打回原形”，中国“伤得起”吗？
或者，正如俄国当年的“独辟蹊径”与“特立独行”一样，历史给予中国的千年兴衰转折机遇，并不是在于追赶“国际惯例”的“普世价值”接轨，而恰恰是在于对这个“普世价值”的革命勇气与“独辟蹊径”的“特立独行”！

毛泽东思想战无不胜！

历史的巨人

在我的心目中，毛泽东是一位巨人。他改变了中国，并且影响了世界！不管有多少人贬斥他，在我心目中，他始终屹立不倒。毛泽东是中国历史上亘古未有的伟人，他不但缔造了人民中国，并且给子孙后代留下了一份宝贵遗产，那就是毛泽东思想。


毛泽东思想
毛泽东思想是毛泽东同志根据马克思主义基本原理和中国国情相结合的伟大创造！因此毛泽东是世界上罕见的，集合政治家与思想家为一身的杰出人物。他对中国革命和新中国建设有着诸多宝贵的探索和实践。这当中有成功也有挫折，毕竟，一个崭新制度的建立和健全，并不是想象中的那么容易。1949年后的中国刚刚走出半殖民地半封建社会，百废待兴，在一个缺乏工业基础的农业国搞社会主义建设，那是非常困难的一件事。但是在毛泽东逝世的当年，中国已经掌握了两弹一星的核心技术，并且建立了较完备的工业体系。在外交上打破了以美国为首的西方国家的封锁，成功恢复了在联合国的合法席位。中国的国际地位得以空前提高。把中国从一个贫弱的半殖民地引领为受人尊重的大国，别国的领导人做不到或没做到，而毛泽东做到了。

苏东波

虽然有苏东剧变的悲剧，社会主义遭到了世人的嘲弄。但我始终坚信，社会主义的前景的光明的。曾经担任过民主德国领导人的昂纳克在逝世前有过这么一段话：“在我生命面对终结之际，我仍坚信民主德国的存在并非白费。她证明社会主义不仅可能，而且可以比资本主义更好。她是一次试验，目前失败了，但是人类从来不因一次失败而不再追寻新的认识和新的道路。现在应当检讨失败的原因。当然社会主义失败也是由于我们（我指欧洲所有社会主义国家的领导人）犯了本来可以避免的错误。社会主义在德国失败的原因主要是而且正是由于民主德国的公民象从前的德国人一样，作出了错误的选择。是由于我们的对手过于强大。民主德国的历史教训和其他社会主义国家的历史教训对于尚存的社会主义国家的亿万人民，对于未来世界都会是有益的。谁曾会民主德国辛勤工作过，谁的一生就不是白白渡过。”

未来

相信未来终有一天，所有正直的人都会同意建立这样一座纪念碑，这座纪念碑上镌刻着从列宁到斯大林，再到包括昂纳克在内的所有前东欧拉美社会主义国家领导人，纪念他们作为整个人类新文明先驱者的伟大贡献，没有他们筚路蓝缕的探索，没有他们千辛万苦的实践，没有他们的失败，也就永远不可能有后来者的胜利。人类会以感激尊敬的心情来纪念他们，来抹去泼在他们身上的污水！

改革开放带来的矛盾

就在苏东剧变的前夜，中国实行了改革开放。在这之后，各种非社会主义思潮涌入中国，可谓来势汹汹、气焰嚣张。资本主义信徒利用近年兴起的互联网，用各种卑劣的言辞大肆攻击社会主义，攻击毛泽东。但是他们没有料到，在广大人民心目中，毛泽东并不是轻易能够撼动的，他是一面旗帜。这面旗帜不倒，红色江山就永不变色！毕竟，经历过旧中国或毛泽东时代的工农群众，都会发自内心地感激伟大领袖毛主席，是毛主席带领工农群众推翻了“三座大山”，使中国人民摆脱了反动集团和帝国主义套在劳苦大众身上的枷锁。然而，通过改革开放富裕起来的新生利益集团。他们害怕毛泽东，害怕毛泽东思想。所以不管是富一代或是富二代，恰恰是最不喜欢毛泽东的。这也不难理解，在互联网上恶意丑化毛泽东的往往都是他们这些人。还有些不明事实真相，盲目跟风，缺乏独立思考能力的80后、90后。他们不了解父辈所受的苦难，不知道今天的幸福生活来之不易。用简单、平面、静止、抽象的视角和思维观察和思考毛泽东。正因为如此，部分青年人欠缺理性的思考，容易被一些攻击毛泽东的文章所蛊惑、俘虏，不分青红皂白地指责毛主席同志所谓的“错误”，并且把这些“错误”用凸透镜进行放大、炒作，企图颠覆毛泽东同志在中国人民心中的固有形象。但是，并不是所有的青年人都乐意盲目跟风和听从蛊惑。越是处在时代的风口浪尖，越是有良知、充满热血和正义的年轻人挺身而出，捍卫毛泽东同志、捍卫毛泽东思想！


修正主义
在当代中国，虽然GDP取得了增长。但是依然存在诸多矛盾和问题。如贫富差距、城乡差距、东西差距越来越大。毛泽东时代已经绝迹的黄赌毒又卷土重来，中国的资源被外国资本掠夺贱卖，国有企业被私有化，广大下岗工人生活在凄风苦雨之中。社会风气败坏、艾滋病泛滥成灾。地方官僚和黑社会勾结，鱼肉百姓。新的利益集团越来越富有，老百姓的生活压力却越来越大。农民工讨不到工资，普通家庭大学生上学难，就业更难。这些问题，在社会主义国家都是不应当这么严重的！我们知道，早在延安时期，毛泽东同志就以豪迈的口气对南京的蒋介石说：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫花子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”的十没有社会。延安之所以能出现这样的清平社会，真正意义上的和谐社会，是毛泽东同志所带领的共产党人努力创造的。

远见

正因为有毛主席的远见卓识，在物质生活比较匮乏的毛泽东时代，新中国能够做到路不拾遗、夜不闭户。人民群众不用时刻担心失业问题。不会每天有人去跳楼跳河。也没有逼良为娼，大款高价购买女大学生初夜这样的事情。是的，也许有人会说。毛泽东时代的科技和经济成就怎能和现在相比。但是要知道，到目前为止，我国的科学技术依然缺乏原创性的东西。其发展出来的成果大多是对世界先进潮流的一种跟踪和超越。我国的不少关键性技术依然摆脱不了对外国的依赖。我们的民族企业，往往只能停留在加工和制造环节，在国际产业链中处于可怜的末端位置。当利润中的绝大多数被外国资本赚走，我们只能获得一点点残羹冷炙。而且截至目前，中国加工产品的定价权被操作在华尔街的金融巨头手里。国外动不动就以环保壁垒、安全壁垒对中国的产品进行反倾销。

过去的遗憾

如果说过去的西方列强是依靠坚船利炮对殖民地进行赤裸裸的掠夺，那么现在的西方国家则采取了一种更文明和人道的方式。最典型的“力拓”事件令中国损失的7千亿财富，相当于江苏人民创造了两年半财富的总和。是外国资本家和国内买办相互勾结造成的恶果！反观毛泽东时代，虽然帝国主义国家对中国进行残酷的封锁，而苏联也断绝了对华援助。在国内经济还很脆弱的情况下，依然取得了“两弹一星”的重大成就。中国的航天飞机能够上天，和毛泽东时代的奠基有着重大的联系。在被现代国人几乎遗忘的东北，当时机器轰鸣，一派繁忙。整个东北地区成为共和国的工业摇篮，支持着国内的社会主义建设。而改革开放后，为新中国作出巨大贡献的东北工人，却不得不面对失业下岗的窘境，他们的后代，也不得不不远千里南下打工，挣得可怜的收入。
在毛泽东时期，新中国在各个领域都出现了杰出人才，最典型的是钱学森。这位新中国的科学巨人，在弥留之际还带着深深的遗憾，为什么我国的教育制度不能培养出他那样的杰出人才。为什么大学多了，人才却少了。为什么我国的原创技术还远远落后于国际先进水平。带着这些遗憾，钱老离开了人世。钱老的遗憾，也是有志于振兴中华的全体中国人的遗憾。

我们

作为80后，先辈都对我们寄予厚望。希望我们这代人能够把社会主义的开拓精神继续传承下去。而能够真正支撑我们的信仰，就是毛泽东思想。毛泽东同志在1926年写了《中国社会各阶级的分析》，科学地总结出依靠无产阶级，联合贫农、中农、小资产阶级、拉拢民族资产阶级，限制富农，打倒官僚、买办资产阶级和地主阶级的适合中国国情的革命道路。事实证明，毛泽东是富有远见的。他的著作中充满了睿智和哲学精神。学习和领会毛泽东思想，并不是要求当代人死记硬背和套用毛泽东著作中的某些字句，而是要领会毛泽东同志那种科学的战略眼光，对于当前的国际国内形势有个清醒明智的判断，既不能走向理想主义，也不能走向本本主义。而是要根据时代发展的特点，依靠马克思主义的基本原理，结合当前的国情解决实践中存在的问题。毛泽东思想更确切的说是一种方法论，他告诫我们后来者不能犯教条主义的错误，要使思想真正摆脱藩篱和得到升华，脱离人性当中那种自私自利的阴暗面，做一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

回顾历史

1957年11月17日，毛主席在莫斯科大学接见留苏学生代表，曾充满激情地对青年们说：“世界是你们的，也是我们的。但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳。中国的前途是你们的，世界的前途是你们的，希望寄托在你们身上！”这句话不但适用于当时，更适用于现在。

当代中国
社会结构目前好比一个葫芦状。最富裕的在葫芦顶端，中产阶级占据了一部分，但是不多，而最底层广大的工人阶级和农民阶级占据了绝对多数。对于中国最广大的弱势群体来说，只有马克思列宁主义、毛泽东思想才是真正属于弱势群体的思想利器。作为青年人，不应该去迷信宗教，也不该迷信西方那套过时的经济学，人家玩资本玩了几百年，中国人玩得过吗？也不应该迷信民族主义。民族主义尽管鼓吹要扩张中国的国家利益，但是这些利益当中，人民群众又能得到多少？二战时期，德意志、日本都曾进行过扩张，但是获得利益的只是国内那些少数财阀、资本家，广大人民群众却要遭受生灵涂炭、苦不堪言。

伟大的毛泽东思想万岁

对于毛泽东思想，尽管目前在大学里是必修课。但很大程度上学生是带着应付毕业考试的心态在学习，这样是不能从根本上掌握毛泽东思想精髓的。同时，毛泽东思想被教条化、本本化也导致广大青年学子对毛泽东著作缺乏兴趣和一种慎重的对待。毛泽东思想的实质在于社会实践，就算一个人把毛泽东选集背得滚瓜烂熟，但是脱离了社会实践和独立思考，那么他也算不得毛泽东思想的继承者。个人认为，一个人的思想境界，来自于社会实践和独立思考能力的相结合。否则，如果在思想上盲目跟从，或者缺乏信仰，就只能做那种只看得见脚下，却看不见天空的庸人。

互联世界：文以载道 汇则兴邦

        能够用语言进行思想信息交流，这是人类区别于普通动物而智慧进化的重要特征。能够运用文字符号语言进行思想信息交流，这又是人类文明进化的一次大飞跃。能够以纸张作为媒介载体进行思想信息交流传播，这更是人类文明的一次大飞跃。中国人有自己独特魅力的语言和文字就不用说了，而在为人类文明发展的贡献上，仅在信息交流技术方面，中国人就有造纸和印刷术两大发明，这是令所有中华民族的一份子都感到无比骄傲和自豪的文化财富。当然，随着现代声光磁等电子技术的发展，特别是互联网技术在全世界的普及应用，人类的思想信息交流传播的速度更快、距离更远、范围更大、效率更高，内容也更加丰富了。网上浏览新闻资讯，网上交流工作信息，网上阅读，网上找人，网上购物，网上娱乐休闲等等，现代人离开了网络，就好像是脱离了这个“地球村”。或者说，就像是被这飞速变化的世界所抛弃了。因此，人们把这个时代，称为“互联网时代”。
那么，陪伴了人类几千年的散发着文墨馨香的纸质书刊，就该走进历史博物馆吗？当然不会。只是也与时俱进地搭乘上网络快车了。所以，网络阅读，自然也包括电子书刊的网络阅读。就拿传统新闻媒体报社来讲，不但排版编辑的手段要借助电脑网络技术，就是所编辑的资讯内容素材，选取来自网络的信息一般都占每期全部内容的三分之二左右，媒体自采原创稿件一般只占三分之一左右。同时，为了抢时效，稳定和扩大读者市场，报社自办官方网站或电子版，也已是潮流所趋。当然，综合性门户网络媒体的大部分新闻资讯内容，又是海量萃选汇集各大报社的新闻信息。报社的资讯原创优势和网络的快速传播及互动优势，相互借力，相互弥补，相得益彰。但现在网络媒体在新闻资讯和博客论坛等版块内容的原创力量已经明显增强，而且更有邀集各路高手跨地域跨平台跨媒体整合资源的综合优势。因此，在新闻资讯的传播方面，网络媒体为主渠道，包括报社在内的传统媒体为补充，这样的基本格局已经形成，而且还有进一步强化的趋势。
或许是书刊文墨情结太重的缘故，我本人曾经是坚守书刊纸质阅读的“顽固派”，可最终还是得承认形势比人强。但从“敬而远之”，到被卷入网络浪潮，也只是2009年5月份以后的事。作为网络社区的一名新成员，自然没有老资格可摆，于是我便老老实实地一直以“我是公社小社员”、“我是小社员”和“网闻博报小社员”自称。从笨拙地触击键盘开始，慢慢摸索着进入网络世界的大门。从人民网、新浪网、网易、搜狐、腾讯以及凤凰网等新闻综合门户网站，到一起写网和起点中文小说网等专业网站，我顿觉自己的心灵世界也随着网络的延伸而无限高远广阔起来。而个人主页博客空间访问点击量的急剧上升，更令我激动不已。为此，我相继写下了《来自网络世界的超级震撼》、《虚拟世界的真情告白----十万访问极速体验记》、《博庆献礼 50万次检阅传递50万个祝福》、《网事如烟 我的第一个100万》等博文日志，记录了自己当时的心情和感受。
相对而言，各大网络论坛，是最能体现舆情关注焦点和进行及时讨论交流的动感地带。浏览新闻资讯，抒写感怀日志，参访名家博客，搏击论坛风云，交五湖四海朋友，网络是自己与世界联系交流的窗口，网络世界本身也已经成为生活不可或缺的一部分。于是，上至当今世界顶级文化政商要角，下至各国普通百姓，大家都首次真正有了“人人平等”的感觉。在网络时代的网络世界，我们都有一个共同的身份，这就是“网民”。因而，网络时代，就是“网民时代”和“平民时代”的先声。网络舆情、网络爆料、网络辟谣、网络追踪、网络直播、网络呼声、网民意见、网络问政，一时间，网络便成了社会经济文化潮流的风向标和气象台。网络的力量排山倒海，谁也吃罪不起谁也难以抗衡。因为这看似虚拟的网络背后，是亿万真实的人，是亿万双眼睛和亿万张嘴。而网络互联，只是人的力量聚合与放大。在这个虚拟的网络世界，我们却最能感觉到自己的真实存在和价值。通过网络，融入世界融入集体，个人的力量才能因网民集体力量的强大而强大，个人的价值也才能因网民集体价值的永恒而永恒。我们应感恩并庆幸，自己生逢这样一个伟大的“网民时代”。
作为中国人，作为中华民族的一份子，我为生我养我的祖国而自豪，我为哺我育我的民族文化而骄傲，我为能够在这个网络时代给国家和民族呐喊发声而欣慰。乐国之所乐，忧民之所忧。所谓网民呼声，所谓网民意见，惟公惟众，方为主流。以天下公心观昨日是，以绝大多数民众公利论今日非，为公发声为公争利，乃为真正中华网民。风云沧桑，中华之盛皆兴于奉公之士，中华之衰俱败于谋私之徒。乐公为善，忌私如仇，常因有个人之私阶层集团之私损公毁我中华。为公舞文，虽拙犹雅。为私弄墨，虽艳犹俗。何为文化？“识天文而化人文”乃为文化。何为“识天文而化人文”？正如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而何为道？亦如老子所言：“知常容，容乃公。公乃全，全乃天。天乃道，道乃久”。是故，无公则无道，无道则无理，无理则无义。公道，公理，公义，“大道惟公”，乃为文化精神之灵魂。善恶分明，公私分明，小社员文风性情使然。
“文以载道，汇则兴邦”，在这个世界互联网络聚合的时代，载道之文，正是献力兴邦之际。不久前，香港的门户大网文汇网邀集海内外华人华文圈的名笔名嘴，专门开辟了“名家专栏”。“名家”百人团队阵容覆盖中国内地和港澳台三地及海外华人界，包括黎子珍、何亮亮、邱震海、黄仲鸣、吴康民、方润华等，网闻博报小社员也有幸名列其中。华人世界，网络互联，“文以载道，汇则兴邦”。网络无国界，网民有祖国。信息互动，激荡思想。发声建言，为中国的复兴一起努力。谨以此文，与全体中华网民共勉。

艾未未和李怡——两个没有中国人味道的败类

艾未未和李怡——两个没有中国人味道的败类

李怡在《苹果日报》的社评中，专门回应《文汇报》黎子珍《李怡没有一点中国人的味道》一文，李怡竟然声称，他「正是要摆脱中国人的味道」，又大肆吹捧艾未未所说「蔑视羞辱良知」一段话。实际上，「蔑视羞辱良知」的，正是李怡和艾未未这两个没有中国人味道的民族败类。
5．12四川大地震的第二天，李怡在《苹果日报》抛出一篇极其冷血与恶毒的社评文章，用「天谴」来诅咒大地震的罹难同胞，攻击中华民族「多行不义必自毙」，还说什么地震、雪灾、通胀、股票下跌、火车出轨、奥运圣火在外国受袭等等，都是「天谴」中国。李怡丧尽天良的谬论，引起社会强烈义愤和谴责，各界人士抨击他居然冒天下之大不韪，亵渎数万遇难亡灵，对广大灾民悲惨处境幸灾乐祸，诅咒他自己的国家民族，并指斥如此民族败类，真正应遭报应。
无独有偶，5．12四川大地震的第四天，艾未未竟然搞口交等「行为艺术」，并明目张胆张贴在自己的博客上。一边是地震废墟下面孩子们的生命在做最后的挣扎，正在救灾的人们争分夺秒努力地在挽救着每一个还有活下去可能的生命！一边却是艾未未和他的一帮人们乐不可支地在做真人秀，搞口交「行为艺术」，还要故意地发到他的博客上让人看见，这是故意挑衅人类最起码的道德良知。网民纷纷声讨：「艾未未这个丧尽天良的人，人性的泯灭到了何种地步！」
李怡和艾未未这两个没有中国人味道的败类，一个用「天谴」来诅咒大地震的罹难同胞，一个用口交「行为艺术」来亵渎大地震废墟下的数万亡灵，可说是禽兽不如，殊途同归。正所谓物以类聚人以群分，艾未未涉嫌经济犯罪、重婚罪和网络传播淫秽物品罪被警方依法调查后，李怡如丧考妣，为其鸣冤叫屈，并大肆吹捧艾未未，这两个没有中国人味道的败类，真是惺惺相惜，臭味相投！
李怡和艾未未都是没有中国人味道的败类，所不同的是，艾未未是西方反华势力豢养和看重的一条走狗，而李怡则是卖身投靠宣淫贩贱、反中乱港、作奸犯科的壹传媒老板黎智英的一个无耻文人。艾未未因涉嫌经济犯罪等行为接受警方调查，一些西方媒体在第一时间质疑中国警方的说法，坚持用自己的逻辑解读并试图影响中国。李怡每天诚惶诚恐地按照肥佬黎的「柯打」写文章，看到艾未未受到西方反华势力吹捧，按捺不住寂寞也来加把口，意图得到西方青睐，果然汉奸本色。

网络达人: 外国朋友的提示：惊出我一身冷汗！

网络达人: 外国朋友的提示：惊出我一身冷汗！

外国朋友的提示：惊出我一身冷汗！

    前天在机场遇到一阿联酋人，不知道怎么扯到南海问题背后的美国因素，这个老外操着生硬的汉语夹着英语和阿拉伯语很有见解的说了下面一段话：我觉得有点见解，因此转述:（因本人外语较差，有些是朋友转译，如有偏差望谅）
 
    老外说：南海的问题起因于海底有石油，加上一些媒体的夸张宣传将之称为远东的波斯湾，导致美国那些嗜油成性的政客将目光投向这里，但就现实而言南海的产油量很小，目前的产油量对世界原油市场没有任何影响，不过由于周边各国都在南海加紧投资，未来十年南海的产油量将会迅速扩大，当某一天，南海的产油量能达到波斯湾的十分之一的时候，那么南海油区的任何风吹草动都会对世界石油市场有直接影响，到那个时候，贪婪的美国势力集团势必要打破头往南海挤，因为地球人都知道，美国人是最热衷于为了石油打仗的。美国在中东为了石油打了无数的仗，而索马里因为没有石油，无论这个北非小国怎么胡闹，美国都懒得去干涉。
 
    老外接着反问我道：你们中国人是希望在南海还没有成为波斯湾之前花较小的代价解决南海问题呢，还是希望等到十年后南海真的成为波斯湾那样的产油区之后再解决问题呢，需要提醒的是，一旦南海成为能对世界原油市场产生影响的产油区之后，不光是美国，美国所有的小跟班和二狗子们都会跟着美帝打着各种各样旗号到南海耀武扬威，而到时候，南海的形势将会变得更加对中国不利。
 
    老外临行前看着我疑惑的样子，笑道，你是不是不相信我的话，如果你愿意我可以和你打赌，因为作为生活在产油区的我，肯定要比你们中国人更加了解美国政治背后的利益集团对石油的怂恿和贪婪。 因此作为第三世界的朋友，我对你们的忠告就是，当南海的石油产量还在低水平的时候，抓紧解决南海问题吧。
 
    结束语，我一直认为阿拉伯人因为富有和宗教的缘故，都是懒散，不爱学习，看问题不深刻的人，但这位迪拜大哥的一席话，让我觉得多少还是有点见解的，南海问题的复杂程度当然不光是石油，既有70年代的国力因素，又有韬光养晦自困手脚的因素，还有美国人遏制中国的政治因素，但起码在南海石油产量较低的时候，美国政府背后的利益集团不会支持奥巴马在南海介入很深，如果死很多人又搞不到油的话，美国民众也不会支持政府打仗；但一旦南海生产的石油足够多的时候，那么菲越可以拿着油气开发的利益招牌邀请美帝来南海蹚浑水，而为了石油多死几个美国大兵，在美国是可以接受的。（这一点很好理解，美国在伊拉克死几千人仗还在继续打，但在索马里才摔了几架直升机全国就炸开锅，接着就撤军）
 
    因此，时不待我，机不再来，摒除国人禁谈的政治因素，就纯石油因素而言，老外的观点有值我等深思考！

社会主义五百年

84岁的高放教授家住在段祺瑞执政府旧址院子里，房子在4楼，90平方米，没有电梯，每天爬楼上下也习惯了。书房里堆满了书，几乎没有下脚的地方，杂志堆到了走廊。房间没有装修过，摆着1970、1980年代的家具。
高放是1950年中国人民大学创办时期的元老，从23岁开始走上讲台到现在61年了，自称“平民教授”。1981年他被评定为全国第一个国际共产主义运动史专业博导，因为在学术界的敢言，“高放”的名字被同行解读为“思想高度解放”。
2009年教育部在人大设了文科一级教授的试点，高放被评为人大惟一的政治学科的荣誉一级教授，“相当于荣誉院士或荣誉学部委员”。教育部至今还没有规定一级教授该享受的相应待遇。“别人到我家里一看，说你住的房间怎么还这个样子？我说，学校没有亏待我，学校前年颁发荣誉一级教授证书时还给我照了相，校长给我送了鲜花。”高放告诉南方周末记者。
博士生定期来他家挤着上课，他眼睛有病，不能用电脑，学术活动还很繁忙。这些天，他在为几家杂志撰写有关建党九十周年的论文。
中国本应从新民主主义再到社会主义
南方周末：你研究社会主义六十多年了，关于社会主义话题，你最关心的是什么？
高放：最关心一点，就是社会主义现在什么样、将来往哪里去。
最近于幼军、黎元江出了一套书《社会主义五百年》，这个题目是我建议的。书前两卷早就出版了，当时叫《社会主义四百年》。我说社会主义不只400年，社会主义思想从1516年托马斯·莫尔出版《乌托邦》算起，到现在应该是近500年。
现在中国人最迫切需要了解的，就是作为第一个实现社会主义的国家，苏联为什么到74年的时候垮了？苏联模式垮了不只苏联一国，还要加上整个东欧一片八国，还有亚洲的蒙古和柬埔寨，社会主义在世界上本来已经有三分之一的江山，人口、地理、工业产量几乎都是三分之一天下了，这十一国为什么稀里哗啦地在1990年代初整个垮台了？
现在还在坚持社会主义的共产党领导的国家剩下五个，中国、朝鲜、越南、老挝和古巴，中国取得的成就最大，用我们中国的说法叫中国特色社会主义。现在古巴、越南、朝鲜、老挝要借鉴我们的经验，建设越南特色、朝鲜特色、老挝特色、古巴特色的社会主义。
南方周末：中国搞的社会主义现在来看是什么样的社会主义？
高放：我觉得从中共建国到改革开放前，中国这段搞的社会主义，基本上是苏联模式的社会主义。
俄国原是资本主义国家、帝国主义国家，中国原是半殖民半封建国家。中国共产党的突出贡献是从1930年代起，以毛泽东为代表的领导人认识到革命不能照搬苏联模式，将来的社会主义建设也不能照搬苏联的模式，中国应该经过新民主主义，再到社会主义。但是建国以后，中国共产党领导人思想认识转变了，认为不能长期搞新民主主义，应该尽快走社会主义道路。
当时已经形成了以苏联为首的社会主义阵营，我们一建国就宣布“一边倒”，倒向苏联这边，东欧八国大都是在苏联红军的帮助下取得政权，通过人民民主形式走上社会主义道路的。如果中国还是停留在新民主主义，跟人家差了一截。当时那样的国际环境迫使我们加快进入社会主义的步伐。
中国进入“社会主义”以后，也没有完全照搬苏联模式，中国的农业社会主义改造分三步走，资本主义改造也分了三步走，先是加工订货，后来发展到公私合营，最后全行业合营，不是简单的对资本家剥夺和排挤。但是也因为从1949到1956年我们取得的成就很大，领导人对自己的主观能动性估计过高。1958年搞了“大跃进”、人民公社，实际是比苏联模式的社会主义更“左”。1958年要破除资产阶级的法权，想取消工资制，要在全国改为供给制。“文化大革命”就更左了，这个教训太大了。
苏联垮台是因为缺少社会主义民主和自由
南方周末：你认为苏联体制的最大问题是什么？
高放：苏联这个国家垮台，最根本的原因是缺少社会主义民主和自由，不能让群众集思广益，推动国家的进步。
苏联是1954年最早建立第一个核电站，1957年苏联第一颗人造卫星上天，1961年苏联第一个载人宇航飞行。苏联科技领先，给美国很大的刺激，这两个制度展开在科技方面的竞争。1969年美国第一个载人宇航在月球降落，超越苏联了。苏联这个体制只注意了军工的发展，忽视了民用企业的发展，苏联人民勒紧腰带发展航天事业。到1986年苏联切尔诺贝利核电站爆炸，死了20万人，且辐射将影响100年。
建切尔诺贝利核电站的时候有人就提出来了，技术不过硬，有很多毛病，结果领导没有很好地采纳这个意见。苏联在1960、1970年代核电站就出过好几次事故，报纸都不公布，宣传上报喜不报忧。
1986年4月26日凌晨就发现核电站出事了，结果往上报的时候，没如实向总书记报告说核电站爆炸了，仅仅跟总书记说核电站出问题了。凌晨五点多，戈尔巴乔夫还在睡觉，接到电话，马上就问科学院院长兼原子能研究所所长亚历山大罗夫，他就是这个核电站的设计者，这个83岁的老官僚还没退下来，他说不会出问题，可能出一点小毛病，而且开玩笑说，你可以喝一杯酒、睡一个好觉。
有人说切尔诺贝利核电站爆炸是苏联灭亡的一个预兆，我同意这个看法。因为它没有及时总结经验教训，切尔诺贝利的爆炸暴露了苏联过度集权的官僚体制的严重弊病，几十年都没改。现在很多人在总结苏联灭亡原因时，都是说由于苏联“高度集权”，我认为应该说是“过度集权”，“高度集中”是集权与分权的关系，是集权多还是分权多的问题，根据每一个国家具体条件应该有所选择。但是“过度”集权，在任何情况下都是错误的。
南方周末：苏联体制“过度集权”的表现是什么？
高放：比如以党代政，这就是过度集权了，苏联规定最高苏维埃是苏联国家最高权力机关，把国家的权力都集中到党中央去了，国家权力机关被架空了。最高苏维埃实际上后来变成了橡皮图章表决机器，一切都由苏共中央来决定。苏共中央不是集体讨论的，有不同意见作为反对派都被斯大林消灭掉了，最后在党内是斯大林一个人说了算。
斯大林体制给整个世界带来的最大危害，我用三句话概括：个人集权制，职务终身制，指定接班制。个人集权制，党政军三大权他一个人独揽了，斯大林既是总书记又是政府总理，又是全国武装部队总司令。
苏联十月革命以后出现过党政不分，列宁说党政体制要分开，首先从党入手，设一个总书记，专门管党员工作，这就是苏共设总书记的原意。斯大林1922年开始担任总书记直到他去世，当了31年，是终身制。
我们国家有进步，废除了终身制。我们党章里说任何职务都不是终身的。1982年宪法规定，政府主要领导人不得超过两任。但是权力仍然是过度集中。中共党内民主有变化，过去毛泽东是他一个人决定，现在一个人决定是不行的，要集体商量，但党内民主仍然是不充分的。现在党章规定，党代表大会是党的最高权力机关、中央委员会是党代会的执行机关，但党代会理应实行年会制与常任制。
资本主义有缓解局部矛盾的机制
南方周末：欧洲的社会主义运动也一百多年了，如果没有社会主义思潮，资本主义怎么发展？
高放：按马克思、恩格斯设想，19世纪资本主义就应该灭亡了，《资本论》里明确讲丧钟敲响了，马、恩多次讲了19世纪的秘密是无产阶级解放。他们提出这个理论以后，就引起资本主义国家当权者的注意和研究，英国、法国、德国都分头在搞社会保障制度。它们开头仅仅搞一个济贫法，济贫法仅仅救济一部分穷人，后来搞社会保障法，保障全社会的安全，给你提高工资，缩短劳动时间，让你参加企业管理，调动你劳动的积极性，当然有工人斗争的原因，最终还是靠科技。
南方周末：资本主义有许多弊病，但它为什么灭亡不了？
高放：很重要的原因是它有修复机制，资本主义的所谓民主和自由。所以，每一次危机，总有人起来给它出主意。资本主义危机渡不过，只有两次，一次是第一次世界大战，那个危机没有渡过去，苏联布尔什维克党夺取政权；第二次危机没有渡过去，是第二次世界大战后，东欧、东亚这些社会主义国家的革命胜利。
资本主义总结它两次失败的教训，不断改进。战后美国危机已经发生了十多次了，都渡过去了；而且每次危机之后，资本主义还是具有活力的。美国2008年很大的危机，现在才三年，基本上复苏了。
美国这次危机还有一个很深层的原因，本·拉丹2001年9月11日对世贸大楼的袭击，使美国失去两千多管理层的精英分子，这些人会从各个方面给美国政府提出警告。美国报刊经常登出来这样的文章，对政府敲警钟。
我们现在搞市场经济，苏联历史上不是没有人提出搞市场经济，但被认为是修正主义，认为是资产阶级自由化思想，社会主义就是计划经济等等。邓小平在我们国家提出“市场经济”，也遇到很大的阻力，实际上邓小平1979年就谈社会主义可以搞市场经济，但到1991年才能公开地说出来。资本主义有很多人给它出主意，虽然不能根本解决其矛盾，但是能缓解局部的矛盾。
中国模式是四种模式混合
南方周末：《参考消息》最近刊登哥伦比亚大学的一个研究报告，他们质疑中国模式的属性，认为是“中国特色的资本主义”，现在中国没有社会主义。你怎么看？
高放：这个看法当然是片面的，中国现在有社会主义。2010年我们学校研究生采访我对中国模式问题怎么看。简单地说，我不同意两种极端的观点，一种认为，没有什么中国模式，模式就是标准的显示，中国领导人现在都不用中国模式，用的是中国经验、中国道路；另外一种认为有中国模式，中国模式好得很，现在很多国家都向我们学习。
据我考证，邓小平1980年就提出了中国模式，不仅有中国革命模式，还有中国建设模式。后来为什么我们领导人都不讲中国模式了？因为中国模式还在形成过程中，中国社会主义路子走过来了，模式还没有完全形成，所以我们现在领导人都不用中国模式这个提法。
那么，现在中国模式是什么样的模式？我说现在中国模式是一个混合模式，是一个四不像的模式。
中国模式是针对苏联模式提出来的，我们要改革苏联模式，才出现中国模式，跟苏联模式比较起来，政治、经济、文化、对外关系都有很大的变化，这几个方面都是中国特色社会主义的东西，是有目共睹的，把中国模式说成完全的资本主义模式，不符合实际情况。
第二点，我们不能否认，中国模式现在真的掺杂着美国模式的东西。最明显的，社会的两极分化非常严重，社会主义不应该有这么严重的两极分化，最近有消息说，中国亿万富翁接近60万人了，比美国多得多。我们的官员腐败超过美国，美国的官员没有我们腐败得这么严重。特别是我们一些国有企业的高级管理人员的工资完全采取华尔街模式，报纸公布，保险公司总经理一年六千多万元收入。这是美国模式的东西。
此外，还没有摆脱苏联模式，以党代政、党政不分的现象还存在。
我们还有欧盟模式的东西，就是有国营经济的东西，国营经济要有国家垄断的行业，像石油部门、电信部门。但私营经济的成分比例越来越大，我们叫非公经济。
所以，中国模式现在还在形成中，实际上四个模式都有，有中国特色，有苏联模式，有美国模式，有欧盟模式。中国今后的发展就应该增强中国特色社会主义，减少苏联模式的弊病，减少美国模式的弊病，减少欧盟模式的弊病，这样使中国特色能够全面形成。
南方周末：我们应该如何完善中国特色？
高放：关键看我们今后怎么实践了，因为现在从理论上来说，党的文件已经把中国特色社会主义说得很圆满，但是还有待在实践上落实。我作为一个平民教授，最切身的体会，我们党提出来“以人为本”，这非常好，我们也做了很多以人为本的事，但是我们国家“以官为本”的现象相当严重。有中学生说他们未来的理想是想当领导。中国今后的发展主要问题不在于领导人怎么说，党的文件怎么说，关键在于你怎么做，要真正做到以人为本、全面协调可持续的科学发展。

站在建党起点眺望

2011年7月1日，是中国共产党成立90周年的纪念日。中国人有逢十大庆的传统。当下，红歌唱响全国，红剧热播荧屏。
90周年了，除了传统，中共成绩的荦荦大单何在？GDP超越近百年宿命般的竞争对手日本，算得一件。共产党执政的中国用一个漂亮的“V”型反弹，让国内生产总值重回亚洲之巅，达到世界第二。中共的党员数量也值得一提——八千万！当代政治史上，没有哪个政治组织的成员像这样被不断刷新，也没有哪一个信仰能够凝聚如此庞大的人群。
从1921年一大时期的57名到2010年底的8026.9万名，仅仅这两个简单的数字，就足以呈现这个政党的巨大成长与惊人活力。相差悬殊的数字，留给了世界一个个的谜，关于中国的革命，关于中国的发展，关于中国的未来，也关于这个早已成为全世界最大的政党的一切。
是什么造就了这样一个政党？
让我们把目光转到90年前。在今天的繁华与喧嚣映衬之下，90年前上海望志路树德里106号那栋石库门式的小楼，或者浙江嘉兴南湖上的那艘游船，也许会显出几分孤寂与缥缈。历史书上记载，那个历史时刻的13个见证者与参与者为：3个教师、5个学生（其中两个中学生，1个留学生）、5个媒体从业者。这样出身的一些人，居然成了中国近代史篇章的书写者。在任何一个时代，你能想象吗？恐怕很难。
中共最初的57个党员，不是权贵，不属于社会高端人士，没有资源，更没有后台，甚至也并不完全掌握当时最热门的思想武器之一。别忘了，当时，马克思主义的重要传播者很多集中在国民党内。以今天的眼光看，他们仅仅是一群对现实不满的人，能凭借的只有理想、热情与坚持。
所以，在残酷的政权争夺中，他们几乎犯了所有能犯的错误——甚至，13个中共的缔造者中，也有三人叛变两人退党，遭遇了现代政治史上最残酷的生存环境。然而它最终通过牢牢抓住三次战略机遇，顺势而为地走到了今天：第一次是日本入侵、民族存亡悬于一线之际，这个国际主义的政党打出了“抗日”的民族自卫旗号；第二次是国共内战时期，这个政党牢牢抓住农民、土改、新民主主义、“联合政府”；第三次是“文革”后，全国一片萧条，这个政党对于“贫穷不是社会主义”醍醐灌顶似的感悟。如果说，这三次选择有什么共同的特征的话，那就是回应民众最强烈的呼声，顺应潮流，释放人民的创造性与活力。
站在建党的历史起点，我们能够看到中共曾经许了国家和人民一个怎样的未来——社会产品的极大丰富，人的极大自由。
如今，中国站在GDP世界第二的位置上，“社会产品的极大丰富”已可见一斑，紧接着要实现的当属“人的极大自由”。随着生产力的极大释放，中国的社会主义建设进入了一个瓶颈。用先贤的预言似的警示来说，就是中国未能很好地避免一个“食利阶层”的复活，今天很多中国人重新产生了强烈的被剥夺感。由此引发出大量的社会矛盾和不满情绪，其中主要针对的，有贪污腐败、公权力滥用、贫富悬殊，更有公民权得不到保障的问题。
如何解决？胡锦涛同志在十七大报告中提到的路径是坚定不移地发展社会主义民主政治，树立社会主义法治理念。这是中共领导人思想的一脉相承。六十三年前，在西柏坡，毛泽东曾经开出的药方更加简单明了，只有“民主”两字。而民主与不民主的衡量标准，“主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障……”
无论是在夺取政权，还是进行国家建设的过程中，中国共产党喜欢说，她带领中国人民走的是一条前人没有走过的路，所以，不可避免会犯很多错误。其实，中国未来的路有没有人走过并不重要。重要的是，作为执政党必须时刻保持初创时的理想、热情与坚持，以及在历史选择关头审时度势、顺应潮流的敏锐。

欲求社会进步，除法治外，别无他途

马克昌，中国著名刑法学者，2011年6月22日因病在武汉去世，享年85岁。
马先生总是坚持真理，不屑隐讳。他毕生呼吁，改变强调作为阶级斗争工具的刑法观，改变单纯以危害统治关系为标准的犯罪观。他热爱公义，为求法治，竭尽心力，终其一生。
马克昌先生在另一个世界终于可以开怀畅饮了。马克昌，中国著名刑法学者，2011年6月22日因病在武汉去世，享年85岁。
好友张思之和他最后一次喝酒是在两年前。当时，马先生的口腔已经处于长期溃疡的状态，对着交往三十多年的挚友，他调皮地说，我不能多喝，但是可以陪你尝一尝。
酒是马先生一生钟爱之物。他的身上隐隐透出爱酒之人的自得。马先生一副清瘦的面庞，眼睛澈亮，见过他的人都能感觉到，他是一位灵敏、温和的老人。
2011年6月26日上午9时，法学泰斗马克昌的追悼会在武汉举行。学界与政法界名流纷至前来追悼、或发来唁电。生前高山仰止，身后哀荣备至。
马先生1947年考上武汉大学法律系，1950年毕业后留校任教，同时到人民大学系统学习了苏联刑法的理论。1957年马先生发表第一篇学术论文，时年31岁，在这个学术生命勃发的而立之年，他积极响应党的号召，一颗帮助党整风的赤诚之心，却被污蔑为“向党进攻”，结果被打成右派。直到1979年平反，他和他热爱的法律教育分开了整整22年。其间，武大法律系遭撤销，公检法被砸烂，他做过图书馆管理员，下过农场，所干的工作都和法律相距遥远。
他的学生、云南省高院院长许前飞感慨，作为一个研究刑法的专家，马先生的法学生涯前三十年如同他几乎倾注毕生心血的刑法一样命运多舛：中国第一部刑法典从1950年开始起草，1957年反右时已有第22稿，再至1963年时已有第33稿。历经数次政治运动冲击，直至1979年才得以问世。
造化弄人，平反后的第二年，他就被召上京，参加审判“四人帮”的工作，在法庭上为吴法宪辩护。日后经常有人问他，为什么您当年遭此厄运，还会替“四人帮”成员辩护？
马先生说，法律告诉我们，任何人都有获得辩护的权利，我是学法律的，总是希望这个国家能走上法治的道路。
为求法治，他竭尽心力，致其所志，终其一生。
研究法律，马先生做的是真学问。78岁那年，他靠一笔一划写出了80万字著作《比较刑法学原理》，学界为之一震。此时他早已名满法界，参加过刑法的制定和修改，是中央司法机关的智囊。尤其令人吃惊的是，书中大量材料都是日文一手资料。
很多人不知道，在被打成右派的日子里，马先生自学了日语，他常常怀念那段不问世事无人干扰的做学问的好时光。板凳要坐十年冷，文章不做半句空，是他治学唯一的信条。
1980年代中期的一次研讨会上，学苏联刑法出身的马先生，对日本刑法和判例如数家珍，曾让台湾学者许秀兰非常惊诧，她说，日后请大陆学者赴台讲学，第一个就请马克昌。
马先生了解苏联刑法过于政治化的局限。他的大多数学生在入师门时，都曾被他要求选修日语或德语，日后都曾赴日本、德国学习，日本著名刑法学者西原春夫说马克昌是将日本刑法介绍到中国的恩人。
批评臧否，马先生说的是真问题。他毕生呼吁，改变强调作为阶级斗争工具的刑法观，改变单纯以危害统治关系为标准的犯罪观。他对刑法第306条律师伪证罪的批判，言犹在耳，“把律师和代理人作为一种犯罪的特殊主体，这是世界独有的，是中国刑法的耻辱！”他建议最高法院的工作报告，“坚持党的领导”要写，“法院依法独立行使审判权”同样要强调。
马先生认同社会进步，认为除了法治，别无他途。他真笃诚恳，总是纯然表达内心之所感。在司法机关的学生告诉他，全国人大关于黑社会性质组织犯罪的认定还没有具体解释，学生倾向于对黑社会做宽泛一点的认定，以更有利于打击犯罪。马先生听完忧心忡忡，“你怎么毕业没几年想法就有这么大的转变，看来中国的法治之路艰难啊！”
张思之和马先生都是至情至性之人。在张思之看来，马先生不急不躁，宽容大方，总是能找到妥当的处理方式，为官方所接受。
据马先生身边人介绍，有一次，时任湖北省委书记的俞正声到马先生家里看望他，说到了党内的“双规”问题，马先生说要给时任中纪委书记的吴官正写信，反映一些问题，俞正声说，好，你来写我也来写。后来吴官正方面给马先生来信说明了情况，还就规范“双规”下发了一个通知。
死刑复核权刚收回最高法院不久，死刑政策曾有起伏，马先生写信给最高法院，鼓励他们一定要把“少杀慎杀”坚持住。
马先生深谙在中国社会现实下，法律专业知识必须同官方决策结合，方能对法治有实质性的推动。他的学生多在司法实务部门任要职，最高法院两位主掌生杀大权的副院长张军、熊选国，都曾受教于他门下。他的学生、人民大学教授谢望原说，马先生对学生，总是扶上马，再送一程。
他更有这个时代的中国法律人少有的独立和冷静。在邓玉娇案中，他根据掌握的证据，认为邓玉娇没有受到强奸的危险，遭到公众猛烈批判，甚至有法律界人士说他晚节不保。真正了解马先生的人都为他抱不平。张思之听闻“晚节不保”的评价气愤难当；当年四人帮辩护律师之一、刑法学者苏惠渔说，马老肯定是有一分证据说一分话。
在马先生看来，外界之评云淡风轻。后来，他曾几次对南方周末记者说，法律人如果迁就于民意，法治肯定搞不成。他说：“当你欢呼舆论审判的胜利时，别忘了舆论审判的灾难终有一天会落在你身上。”
马先生和很多致力于法治的人都是朋友。记者可以随时拨通他的电话采访他。律师、法官找他请教，他总是欣然应允。“都八十多岁了，有时候让我看得很不忍心。”张思之说。1980年，因为都被召集到北京为审判四人帮做准备工作，张思之与马先生相识，因为对很多问题的看法不谋而合，双方可谓“一见钟情”，此后他们一直联系，保持了长达三十余年的深厚友谊。这些年来，只要马先生到北京，或者张先生去武汉，两个人总会在一起喝几杯，雷打不动。“大到时局小到心境，无话不谈，有时候几杯下去，还会动点感情。”
老朋友们总能从马先生那里得到温暖。武汉大学原校长刘道玉因搞教育改革被免职时，马先生第一个登门拜访安慰他，“你这些年搞的教育改革是成功的，绝大多数师生都很支持”。西南政法大学教授赵长青因为给黑老大黎强辩护被骂时，马先生写信告诉他，你说的黑社会是有组织的犯罪、不是犯罪的组织，没有错！信末还说，每个人都有获得辩护的权利，作为律师，你正常履行职责，无可非议！
晚年时分，马先生有时会跟身边人感慨，中国法治进程太慢，自己使不上劲。
他最后一次参加最高法院的特邀专家咨询会是2010年初，当时他刚做完手术，身边人劝他别外出，他说，当面给最高法院院长提建议的机会不能错过。
因为白血球过低，马先生最后几个月里几乎没有抵抗力，医生嘱咐必须少跟人接触。他依然坚持给学生上课。他的学生、武汉大学教授陈家林不忍打断，默默打着条幅，告诉老人家不要讲太久了。陈家林说，最后一次跟马先生通话，只能在重症病房外隔着玻璃看着他。他宽慰先生说，等他情况好一点，一起把《宽严相济的形势政策》写成。马先生说，尽力吧。一丝自知天命而无力挽回的遗憾令人动容。
一天后，马先生走了，留下了一个法律学者的清正、宽容、仁爱，和对公义的孜孜之求。瑞慈人权合作中心主任马兰娜在唁电中写道，“我深知马教授将会被世代中国法律学子和同行所铭记。他也将因对国际对话与合作的开放态度、对推动中国人权事业和刑事司法改革的贡献，为国际社会深深感念。”
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/60902

南海本田体面收场，落点应是还原工人权利

 中国台湾网，2011年6月27日，作者：王石川
（原文摘编）6月27日《京华时报》报道，今后，南海本田一线工人月工资收入将增加611元，虽然距工会提出的880元仍有距离，但已比原先工资1921元增加了32%。双方目前对该协商结果均表示“满意”。
权利不会从天降。正如法学家耶林所称，“一切权利的前提，就在于时刻准备着去主张权利。”“权利斗争是权利人受到损害，对于自己应尽的义务。”
这次协议的达成，离不了工会，工会被称为工人的娘家人、代言人，为工人说话责无旁贷。但在一些企业，工会的屁股坐歪了，不是替工人说话，而是让工人不说话。如果工会失语，那么，工人必将失去坚实的依靠，就会抛开工会，采取其他不可预知的方式。
具体到此次事件上，最终达成协议的途径是工资集体协商。工资集体协商，是全总近年来致力于推行的一大制度。但是，工资集体协商制度遭遇了瓶颈性困境，存在“四不”现象：企业不愿谈，怕影响利润；职工不敢谈，怕被资方解雇；职工对工资法规政策不熟悉，不会谈；工会组织不作为，不想谈。南海本田事件告诉人们，只要工会硬起来，愿意有作为，就能发挥作用，不辜负工人信赖。
南海本田虽然体面收场，但是，这是一次沉重的提醒，应还原工人权利、尊重工人权益，确保工人有尊严，到了刻不容缓的地步了。
【推荐理由】放在一个更大的背景看这个问题，是中国劳动力成本大幅度上涨，廉价劳力的时代即将一去不复返。据说美国乔治亚州已有公司在生产并向中国出口筷子。先发国家告别低工资时代，靠的是技术升级。而如今的中国有什么行业能够支付得起“高工资”的？难道靠垄断央企？

未来中国的走向

在英国皇家学会演讲，2011年6月27日，作者：温家宝
（原文摘编）对未来中国的走向，人们非常关注，我愿意借今天这个机会，谈谈我的看法。
未来的中国，将是一个充分实现民主法治、公平正义的国家。在人类历史上，在反对封建专制斗争中形成的民主、法治、自由、平等、人权等观念，是人类精神的一次大解放。
人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义。真正的民主离不开自由；真正的自由离不开经济权利和政治权利的保障。目前中国社会还存在着贪污腐败、分配不公以及损害人民群众权益的种种弊端。解决这些问题的根本途径，是坚定不移地推进政治体制改革，建设社会主义民主法治国家。
我们要尊重和保障人权，依法保障全体社会成员平等参与、平等发展的权利。中国曾经是封建主义影响很深的国家，新中国成立后曾经历十年“文革”的浩劫，在开放的环境下又出现一些新的情况和问题。我们要创造条件让人民监督和批评政府，使政府不敢懈怠、避免产生腐败。
中国在推进现代化过程中遇到的诸多问题，如能源问题、环境问题、贫富差距问题、司法公正问题和廉政问题等，许多发达国家都曾经遇到过。对各国的成功经验，我们要认真借鉴；对别人走过的弯路，我们不应重复；对世界面临的难题，我们要同国际社会一道来破解。
我们要创造更加良好的政治环境和更加自由的学术氛围，让人民追求真理、崇尚理性、尊重科学，探索社会的法则。做学问、搞科研，尤其需要倡导“独立之精神，自由之思想”。
【推荐理由】这只是温家宝演讲全文的一小部分摘录，篇幅不长，信息量却极大，就像一部权利宣言书，光是“尊重和保障人权，依法保障全体社会成员平等参与、平等发展的权利”这一句，就涉及公民权利的方方面面，这些正是对演讲主题“未来中国的走向”的部分回答，即30年改革开放是中国公民权利不断扩展的过程，这个过程远没有完成。