我和义丐徐超为何拥护党？——谨以此文献给中国共产党建党90周年

    为汶川大地震捐款而成名的义丐徐超已经不再属于无产阶级，而是质变成了无形资产者，名声正是企业界和营销界津津乐道的品牌价值，是人的脑力劳动即精神所创造的无形资产。

　　而将无形资产变成有形资产，正是我在《智本论》中提出的智本运营的理论，有谁知道，这正是让另一部分人也富裕起来的新办法呢？这正是全世界无产阶级实现最终解放的必然出路呢？

　　——题记

我和义丐徐超为何拥护党？ ——谨以此文献给中国共产党建党90周年 　　为汶川大地震捐款而成名的义丐徐超已经不再属于无产阶级，而是质变成了无形资产者，名声正是企业界和营销界津津乐道的品牌价值，是人的脑力劳动即精神所创造的无形资产。 　　而将无形资产变成有形资产，正是我在《智本论》中提出的智本运营的理论，有谁知道，这正是让另一部分人也富裕起来的新办法呢？这正是全世界无产阶级实现最终解放的必然出路呢？ 　　——题记 　　1 　　今年是中国共产党建党90周年，90岁对于一个人而言，算是高龄了，但对于一个政党来说，却正直年轻有为的青壮年时期。 　　90年的成长历程，可以分为三个阶段，每个阶段平均三十年，从1921年到1949年，这是民族独立和解放的革命时期；从1949年到1978年，这是建设社会主义的探索和实验时期；而从1978年至今，则是改革开放以重新吸收资本主义文明成果的学习和补课阶段。 　　在每一个阶段中，我们党都犯过错误，甚至造成过重大的损失，但每一次，我们党都能及时的总结经验教训，并及时改正自己的错误，重新团结并组织人民，最终使得社会主义事业在艰难坎坷中一路向前。 　　中国共产党是什么？中国共产党为什么？中国共产党要干什么？中国共产党应该怎么干？谁又能代表中国共产党？为什么我们要拥护和坚持党的领导？ 　　对于这些问题，我们的很多党员干部和广大群众并不是很清楚，以至于很多人的拥护变成了“被要求拥护”，而不是发自内心，就像他们很多人对于马克思主义的态度也不过是用“信仰”取代了“独立思考”一样。由于不能产生系统的理性认识，他们的心态也就变得迟疑起来——理直才能气壮，他们在思想上难以做到“理直”，必然在态度上难以实现“气壮”。 　　中国共产党绝不仅仅是每个党员的简单相加；绝不仅仅是所有党代表的群体组合；也不仅仅是以总书记为中心的党内决策层的领导小组；更不仅仅是那些只是肉体入党而思想却与党和人民利益的背道而驰的官僚政客们。 　　中国共产党是马克思主义理论的探索者、实践者和执行者，他肩负着马克思解放全人类为全人类谋幸福并探索实现共产主义社会的伟大理想； 　　他肩负着中国先哲们“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”那穿越时空的期待的目光；他被人民领袖毛泽东注入过“为人民服务”的精神；他被改革开放的总设计师邓小平解放过思想。 　　中国共产党，是为人民利益而生的，他必然属于而且也只能属于人民，作为人民群众的一份子，我们每个人应该像保护自己的生命财产一样，来保卫这个属于人民自己的伟大政党！ 　　在中国乃至整个人类的历史上，还有那个政党能像他那样，拥有自己系统的不断发展完善的思想理论体系、拥有共产主义这样远大的政治理想，以及实事求是尊重实践理论联系实际的实干精神的呢？有哪一个政党能够像共产党那样，自觉追求人类社会的终极正义并坚定选择最广大的人民群众的根本利益作为自己的政治立场呢？ 　　2 　　很多不懂马克思主义为何物的人，将马克思主义看成了马克思自己的主义，看成共产党自己的指导思想，甚至看成马克思这一个德国人异想天开。 　　他们看不到历史运动背后的客观规律，看不到整个人类社会的运动、变化和发展都难逃马克思主义的手掌，看不到人类的一切智慧都是辩证法这一思维通过人脑而产生的创造，看不到当今世界的金融危机、环境危机和民族冲突等一切问题都需要马克思主义才能解决。 　　他们一个个的都在睁着大眼，到处寻找金银财宝，盯着别人的口袋想入非非地企图将别人的金钱转移到自己的口袋，却从来不会从别人的脑袋中发现思想、智慧和美德从而也让自己鼓起脑袋——物欲的贪婪使得他们的心灵只对那些物质财富兴致勃勃垂涎三尺，而共有共享的精神财富却对他们油盐不进！ 　　他们总喜欢给自己的电脑安装驱动系统、杀毒软件和应用程序，却唯独不去关心自己的人脑，不会想到自觉运用辩证法去思考正是人脑安装驱动系统；不会想到见贤思齐正是人脑的进步；不会想到闻过则喜三省吾身正是人脑自身在杀毒——他们顽固地保护着自己各种陈旧的错误观念，保护自己的名声和利益，就像野生动物保护自己的领地一样。 　　但正是这群脑子不开窍的冥顽不化之辈，他们却自以为是地反对马克思主义，反对中国共产党，反对社会主义，他们拿到硕士学历便以为自己取得了硕果累累的才华；拿到了博士学位便以为自己真的博学多才了；被媒体册封为专家便以为自己是权威、大家甚至是大师进而看不起人民群众的智慧了——他们哪里知道，在客观世界面前，他们永远都是摸象的瞎子，是一群认识世界的“个体户”！ 　　他们将学习等同于储存知识并用学历来衡量储存的程度；他们抓住某个局部的认识便企图将其当成放之四海而皆准的真理；他们自己为是精英而高高在上却浑然不知道自己已经成为精英意识的奴才；他们高呼民主却不知道信息时代的民主与工业时代的民主有着怎样的不同；他们高呼人权却不知道自己是唯利是图的“经济人”还是以义取利的“社会人”； 　　他们不懂得智慧为何物，却纷纷企图将自己打扮成智者；他们不懂得名利的转化规律却纷纷追名逐利；他们用镀金的方式显示自己的“不坏金身”——这群在精神和灵魂上华而不实的人如果反对马克思主义的话，马克思主义也会让他们现出原形！ 　　3 　　由于生产资料的私有制，使得阶级以及阶级斗争一直长期存在于人类社会，那些统治阶级为了自己的阶级利益，必然对被统治阶级进行残酷镇压，因此，对于被统治阶级而言，要么心甘情愿当奴隶，要么就团结起来进行斗争。 　　这些社会发展规律早已是被马克思阐明并得到公认的了的，即使一直排斥马克思主义的西方社会，也无法忽视马克思的存在，而在世纪交替之际，马克思被评为千年最伟大的思想家，这就是一大明证。而如今，在这场席卷全球的国际金融面前，西方社会也不得不重新审视马克思的理论。 　　马克思和恩格斯等无产阶级革命导师之所以创建并成立共产党，就是因为存在这样不容忽视的历史事实——即资产阶级虽然在市场上你争我夺，但在集体维权和斗争的无产阶级面前，他们却能迅速团结成一个叫做共济会团伙的兄弟！ 　　何新是中国思想界堪称脊梁的思想家，他去年出版了一本《谁统治着世界》的书，此书的历史贡献就在于揭露了西方社会背后存在的“共济会”团伙，也就是说，马克思恩格斯创立共产党以反对的共济会，仍在西方社会顽固的存在着，他们的目的就是统治世界，就像一个市场恶霸企图称霸市场一样。 　　正是因为西方存在一个共济会，所以我们就应该在东方拥护共产党，共济会是资本的总后台，而共产党则是劳动的总代表，共济会和共产党的矛盾是资本主义生产方式中资本和劳动的矛盾在全球政治上的体现，是资产阶级和无产阶级的阶级矛盾在新时期的表现形式。 　　共济会是地球之魔，他们藏在暗处；共产党是地球之道，他们身在明处，虽然都姓共，但长期以来却不共戴天，除非在全人类的共同富裕共同繁荣这一重大问题上达成共识并在全球实现共产主义，共济会和共产党、资产阶级和工人阶级的这种矛盾才可以解决。 　　4 　　阶级矛盾如果不能解决，就会爆发阶级斗争，给对立阶级双方都造成惨重的灾难，甚至从一个民族国家延伸到国际，演化成世界大战；如果解决得了，就会实现共同富裕，阶级逐步走向消灭，人类得以赢得万世太平。 　　由于资本主义就是一种在一边制造富有，而在另一边制造贫穷的生产方式，因此，只要发展资本主义的生产方式，只要发展商品经济和市场经济，任何国家和民族都会出现贫富矛盾，这种贫富矛盾在经济上演化成生产过剩需求不足的经济危机，而一旦爆发在政治上，就会产生罢工革命形式的阶级斗争。 　　新中国第一个三十年的社会主义实验证明，商品经济和市场经济的历史阶段是无法逾越的，即使发展社会主义追求共产主义，也无法逾越这种自然的历史发展阶段，社会主义只有在充分吸收资本主义所创造的一切人类文明成果的基础上，才能找到自己的路，而正是顺应这一历史规律，小平同志才启动了改革开放的历史大幕。 　　尽管当前中国社会的诸多社会矛盾尽管造成了一些严重的后果，但只要共产党的领导地位还在，那么，这些矛盾就仍然在社会主义政权的控制范围之内，都是可以被解决的。而相反，如果听任这些矛盾颠覆了社会主义政权，中国社会也就必然丧失解决这些矛盾的政治力量，整个中国也将陷入严重的动乱和倒退。 　　就像资本只想自己赚钱而不顾道义一样，资本主义的物质生产方式只有向外扩张和掠夺才能解决自己的内部矛盾，否则，生产过剩和贫富矛盾将会炸毁某个资本主义国家，而一旦资本主义跨越民族国家的疆界而走向国际的时候，殖民主义就出现了，而殖民主义必然激起民族主义的反抗，这也是近百年来全世界民族独立和解放运动风起云涌的原因，也是上个世纪上半期毛泽东等共产党人带领中国人民进行革命斗争的历史背景。 　　5 　　在全球市场经济时代，资本主义已经从垄断帝国主义阶段发展到投机资本主义阶段，它的全球扩张所导致的殖民主义并没有消除，而是从战场转移到市场、从军事外交手段转向经济手段、从军事武器转向货币战争，从而在军事、外交、金融、产业和文化等方面呈现出立体综合式的霸权主义。 　　总而言之，资本主义国家在全世界的所作所为都是围绕着自己的国家利益而精心算计，而全人类的整体利益这一全球大义却遭到了集体漠视，如果听任其发展下去，这种资本主义还会为整个地球制造更大的灾难。 　　全人类的希望在于，就在资本主义生产方式扩展至全球的同时，它也发展出了灭亡自己的力量，那便是建立在互联网基础上的精神生产方式，这种生产方式将使全人类从工业文明而昂首跨入伟大智慧文明时代，而精神生产方式正是精神的共产主义，在这种崭新的生产方式中，脑力劳动摆脱了长期作为资本雇佣的“高级劳动力”的被动从属地位，而摇身转变为新型的无形资本——知识产权和品牌价值。 　　当脑力劳动直接为劳动者创造无形资本的时候，这种资本就质变为智本，这样，资本雇佣劳动的物质生产方式，也将转变为智本反控资本的精神生产方式，这种新型的生产方式使得每个劳动者都可以用精神变来物质、以脑袋鼓起口袋，从而实现共同富裕，人人都成为有产者，就连资本家也将转变为智本家。 　　但要发展并实现这种精神生产方式，离不开一个强有力的社会主义政权，离不开以马克思主义为指导思想的中国共产党的坚强领导，离不开马克思主义对精神生产方式的理论创新和实践探索，因此，在全世界面临的这场深刻而又巨大变革的历史转折时期，我们更应该坚持马克思主义、坚持社会主义的方向，更应该坚持中国共产党的领导，因为只有共产党是为共产主义而生的，是以为解放全人类为己任的，是广大人民群众自己的政党。 　　6 　　为汶川大地震捐款而成名的义丐徐超，注定是一个被载入史册的历史人物——历史人物的产生是一个人物创造历史，历史也同时选择人物的互动过程。 　　身为一个乞丐，徐超老人却能为千里之外的汶川地震灾区而感伤落泪，并顶着嘲笑和歧视走到捐款箱前，这种穷而大义的精神，不正体现了社会主义那种一方有难八方支援的价值观吗？不正是中国传统文化所倡导的仁义吗？不正是身无分文心忧天下的“大我”精神吗？ 　　他的“义”是发之于心动之于行的真实表达，他从没想过出名，但却引起了媒体的关注而得到了义丐的美名；他也没想到过利，但却在成名之后而得到了利。在这个英雄无名而一群竖子纷纷追名逐利的时代，义丐徐超却用其大音无声的语言告诉我们——只有心怀大义才是名利之本！不为名利才是大义，而有大义则必然有名有利！ 　　而我则是从义丐身上发现了“义”的价值，发现了“义和利”的矛盾、发现了名对这一矛盾的解决作用，进而发现了藏在他身上的“智富五行图”，发现了无产阶级解放让另一部分人也富起来的新思路——对于穷而大义的人，有义也就可以不穷。 　　这种办法的产生不是我灵光乍现的偶然创意，而是有其内在的必然规律——在互联网带来的信息社会，出名已经不再是帝王将相名人富豪的专利了，只有心怀大义，每一个草根民众都可以出名，名则是个人品牌，是每个人都拥有却被每个人所忽视了的无形资产，而市场经济则为以名生利创造了条件，通过名，每个人都可以用精神变来物质，用脑袋鼓起口袋，这正是精神生产方式的表现形式。 　　而这种精神生产方式，正是经济发展方式转变的必由之路，它使得人的思想、智慧和美德都成为一种精神生产力，从而把经济发展、文化提升、道德自觉以及无产阶级解放等问题合并起来加以解决，通过名的中介作用，巧妙化解了义与利、公与私、精神和物质、脑袋和口袋的矛盾，从而为转变经济发展方式、促进和谐社会提供了新思路。 　　7 　　在改革开放发展了三十年以至于一部分人已经先富起来而广大低收入群体还普遍存在的中国；在这个贫富矛盾成为主要矛盾以至于仇富和鄙穷的对立情绪普遍存在的社会中，还有什么能比义丐的这个“丐”字更能代表贫穷的吗？还有什么能比“义丐”这个两个字本身更能代表义和利、精神和物质、公和私的矛盾的吗？ 　　但“义丐”的出现绝不是只是社会矛盾和问题的反映，同时更蕴藏着解决问题的办法，因为义丐已经出“名”，他的名绝不是来自媒体的施舍，而是来自公众的赐予，来自这个物欲横流的社会对“义”的精神渴求，来自心怀大义位卑未敢忘忧国的义丐徐超自身，所谓名副其实，名和实正是任何品牌的基本矛盾。 　　成名之后的义丐，可以仗名行乞，但也可以弃乞行义，所谓行义，并不只是捐款之类的慈善事业，而是指自觉从事正义的事业，在媒体和公众的关注和支持下，去行侠仗义打击不义，负责任的维护社会正义，如果行乞，他永远都是一个名乞丐，而如果行义，他就质变为一个社会责任的明星，就像王海打假成为一个明星一样。 　　行义就是义丐的劳动，就像表演是演员的劳动、唱歌是歌者的劳动、运动是运动员的劳动、打假是打假英雄的劳动、思考是思想者的劳动、讲课是讲师的劳动、玩魔术是魔术师的劳动、策划是策划人的劳动一样——在人类的体力劳动被自动化的机器排挤出物质生产的同时，各种具体复杂多样的脑力劳动又向人类张开了怀抱。 　　所谓以义取利，是让正义的事业有利于个人，是正义的职业化和产业化，是指自觉践行正义的事业，不断扩大品牌影响力，再用自己的名声弘扬并传播社会正义，在此过程中，则可以用品牌整合产业链而产生相应的商业模式，比如与酒厂合作生产义丐酒、创办义丐讨债公司都可以为义丐徐超赢得资产性收入。 　　如果这种模式成为整个社会的自觉行为，整个社会的大量剩余劳动者都可以从打麻将、玩牌赌博、玩游戏这种无聊的业余活动中解脱出来，而投身到环保、打假、打击地沟油、反腐败等诸多正义的事业中，从而使得践行社会正义成为每个人的正经事，既能有利于社会管理，又能有利于个人发财致富。 　　8 　　除了正义的事业可以实现职业化和产业化之外，还有很多曾经被视为业余的职业都可以发展成为独立的产业，像作家和画家的创作、思想家的思考、批评家的批评、发明家的发明创造都可以通过成名的方式而得到产业化的发展，即使一个人什么都不会，只会吃，也可以将自己吃成一个为美食家。 　　在信息时代，所有人类的脑力劳动都可以发展成为独立的产业了，每个人都可以围绕自己的兴趣、爱好和特长而构建自己的事业规划，从而以成名的形式实现自身的价值，有谁知道，这正是马克思预言共产主义时代那种“人的个性的自由的发展”呢？有谁知道，这些通过以名取利进而得以实现独立发展的人，正是贯彻了马克思预言共产主义所提出的那种“个人所有制”呢？ 　　在精神生产方式中，每个人不论学历、身份和地位的高低贵贱，都是参与社会分工的劳动者，每个人本身的才能成为智本，都可以通过个人品牌的形式驾驭起资本，即使一个手艺精湛的木匠，都可以打造出一个木匠品牌而将自己的产业做大做强。 　　但这些，需要我们的民众自觉掌握品牌运作规律，需要我们的社会构建一种反过来帮助个体扬名取利以实现共同富裕的机制，需要我们的社会树立起一种能够尊重个体权益以成人之美的文化氛围，总而言之，需要围绕这种精神生产方式构建系统配套的上层建筑，以促进精神生产方式的发育和发展。 　　由于这种生产方式重视脑力劳动，要求社会将智本的地位置于首位，比如提高知识产权和无形资产在投资合作中的比重、要求银行根据个人品牌和信誉而提供金融支持、主张无形资产可以直接获得融资，这些做法必然削弱资本在生产中的统治地位。 　　因为资本主义国家都是被资本所支配的国家，他们不会或很难自觉发展这种削弱资本统治地位的精神生产方式，他们的政府部门、产业机构以及银行等金融机构无不是信奉金钱至上，无不是将资本置于第一位，要发展精神生产方式，不能指望资本主义的觉醒，必须拥有一个能够自觉解放劳动人民的社会主义政权。 　　因此，这种解放广大劳动者以实现共同富裕、这种为万世开太平以实现人类永久和平的精神生产方式，就责无旁贷的落在了中国共产党的肩膀上，因为只有马克思主义、只有社会主义才以解放全人类并实现共产主义为己任！ 　　让我们期待着伟大的中国共产党早日驾驭着中国航船驶入共同富裕的轨道吧！让我们期待着以追求共产主义为使命的中国共产党早日给全人类开启这个伟大的全球共产主义时代吧！